第三章 練習吐納[第2頁/共3頁]

是以，不跟哥哥武大郎去賣炊餅，武鬆就必須得做一些本身想做、也該做的事情。

這日一早天還冇亮，武大郎就挑著炊餅擔子出去了，還在灶台上用水壺溫著六個炊餅給武鬆做早餐，因為武鬆食量大。武鬆起床後，吃過哥哥留下的炊餅，就拿出《達摩心經》，籌辦練習。

事理很簡樸：這裡是大宋，火藥已經發明，但仍然是冷兵器為王的期間。行軍兵戈、行走江湖，乃至在社會上庇護本身和家人，最可靠的仍然是本身的拳頭夠硬。

再看《達摩心經》接下來寫：“吐納者，至深至妙也，至簡至約也。安坐，閉目，埋頭，誠意。呼，則意念感知氣下沉至丹田；吸，則意念感知丹田之氣積而無散。如是罷了。”

何況，在這一世，是大宋期間，男人漢大丈夫講究的是安邦定國、行俠仗義，而不是經商取利。

他想了想，感覺這第一件事，就是要好好地修煉那本不知從何而來的武林秘笈：《達摩心經》。

進入修煉境地以後，最開端，武鬆還冇有感到有甚麼非常。但垂垂地，他就能夠感遭到本身的重視力越來越集合，彷彿確切有很多從外界吸納的氣體，並冇有隨他的呼氣全數吐出，而是從胸肺下沉，沉澱到丹田裡了。丹田當中，很快就開端有一種說不出的感受，彷彿真的儲存了甚麼似的。

貳心想：這吐和納，就近似於植物的光合感化和植物的呼吸等。植物有光合感化，才氣長得高大，萬年不朽；人和植物也需求通過呼吸，不竭地與外界互換能量物質，才氣夠儲存；肺活量大的人，也就是呼吸暢旺的人，普通身材本質較強，力量較大。

是的，哥哥說得不無事理。

這看起來確切不龐大。本來當代的武功法門，就是這麼簡樸易行。

（注：為求逼真結果，本文此處所寫乃是唐氏內功心法，特道歉。筆者對唐氏內功心法所知也非常有限，隻曉得練此內功必有明師指導，不然易走火入魔。讀者請當小說看便可，千萬不成仿照去做。）

進了清河縣後，武鬆和武大郎兄弟倆租了屋子住下，武大每天去賣炊餅。武鬆要跟哥哥一起去賣，武大郎卻果斷不答應，說：“弟弟這麼聰明，將來是要做一番大奇蹟的，如何能夠做這類販夫走狗的卑賤活？”

武鬆宿世的白話文功底不是很強，但還是能夠讀懂這些話，體味其粗心是說：吐納是萬事萬物生與死的辨彆，是大天然的運轉循環之道，是六合間最首要的事情。有吐納服從的，才氣夠儲存；冇有吐納服從的，就隻能滅亡；長於應用吐納之法的，就會讓本身變得強大；如果真正獲得了應用吐納之法的精美之處，那麼便能夠成神成佛。總之，是很短長的模樣。