第三章 練習吐納[第1頁/共3頁]

《達摩心經》的入門練習，是吐納之法。（注）

事理很簡樸：這裡是大宋，火藥已經發明，但仍然是冷兵器為王的期間。行軍兵戈、行走江湖，乃至在社會上庇護本身和家人，最可靠的仍然是本身的拳頭夠硬。

以是，練習了一段時候，有了點感受以後，他就強行停下，臨時不練了。

《達摩心經》上說了：“練成八重，天下無敵！”武鬆不曉得本身終究可否練到第八重，但隻要刻苦去練，他的武功就不會差到那裡去。

他差點把宿世彆人賣蔥油餅還成為百萬財主的事情說出來，幸虧總算忍住了冇說，隻是求哥哥教他做炊餅。但武大郎果斷不肯，最後還拿出當哥哥的氣度，厲聲怒斥武鬆：“二郎，你如何這麼不聽哥哥的話？父母就留下我們兄弟兩人，做哥哥的冇體例，隻能賣炊餅養家餬口，你是大好男兒，應當誌存高遠，博取功名，光宗耀祖，將來連帶哥哥我也有臉麵去見泉下的爹孃，如何能夠甘心和哥哥一樣沉湎於販夫走狗？你如許做對得起父母大人嗎？”

這粗心是說，《達摩心經》所講的吐納之法，既是最深最奧妙的功法，但也是最簡樸最直接的功法，就是安坐下來，閉上眼睛，靜下心來，抱著誠意。呼氣的時候，企圖念感受本來吸進的氣體本色上是從胸肺往下沉降到丹田裡的；吸氣的時候，則企圖念感受丹田裡的氣被儲存沉澱起來不會消逝。就是如許罷了。

武鬆說：“誰說賣炊餅是卑賤活了？”

因為，武鬆並不是一個貪婪的人，同時也曉得欲速則不達的事理。他當然很想快點讓本身強大起來，但宿世看各種武俠小說，他曉得有些高深的武功如果急於求成，是會走火入魔的。這《達摩心經》功法究竟好還是不好，還是一步步來，行穩致遠。

何況，在這一世，是大宋期間，男人漢大丈夫講究的是安邦定國、行俠仗義，而不是經商取利。

武鬆當即在屋子裡端坐起來，閉上眼睛，儘力讓本身的心變得安靜、專注，就遵循《達摩心經》裡所傳授的這類體例，當真地修煉起吐納之法來。

進了清河縣後，武鬆和武大郎兄弟倆租了屋子住下，武大每天去賣炊餅。武鬆要跟哥哥一起去賣，武大郎卻果斷不答應，說：“弟弟這麼聰明，將來是要做一番大奇蹟的，如何能夠做這類販夫走狗的卑賤活？”

武大郎固然矮小，但這一番話卻說得義正詞嚴。武鬆聽了，心中一驚，恍然大悟，便不再和哥哥爭論了。