第七十六章 自由意誌[第2頁/共3頁]

一些底層的樸重牧師和學者開端公開演講，鼓吹新的信奉和自在的思惟學術，他們宣稱：我們最後都是被作為劃一的人而造出的。恰是人道中險惡的原罪，令人疏忽神的恩澤和法律的公道而導致了奴役同類的產生。假定福音眾神本來情願有仆從呈現，他將會在神明降世之初就指出誰該當是仆從，誰該當是人上之人。並且教會把持曲解神的旨意，來奴役其他信徒，這恰是目前教會高層最大的罪過。一樣是信徒，傲慢的人道使得一些人慾使本身臨駕於其他信徒之上，奴役節製彆人，使本身與神具有劃一的職位，乃至把本身劃一於神。

這個過程當然是艱钜的。為了獲得自在，仆從常常要將多年積聚的錢拿出。又因為他在實際上不具有財產，是以他不得不找第三者當包管人來與領主談判，由此而遭到販子和高利貸者的無情訛詐。

新的自在信奉學說不但認定仆從製違背神意，也包含教會把持神意和教義的解讀，並且是形成貧富不均和信奉喪失的罪過淵藪。

因為光輝教廷對巫師權勢和南邊貴族權勢的軍事行動失利，太陽曆8513年7月年，弗朗西斯教皇以光輝教皇國的名義公佈征收新的人頭稅，規定 14 歲以上男女，都要交納人頭稅。最後每人四個銀幣，厥後增加到每人十個銀幣。在此期間，教會還前後以支助聖戰為名，兩次批準征收戰役動員稅，以彌補聖戰軍前鋒軍隊喪失的兵力。在此環境下，各地的農夫和工匠活著俗法律和信奉的兩重壓力下，被迫接管高額的小我重稅，餬口變得非常貧苦。很多自在民勞動者乃至要出售地盤和房產來補足稅金，當他們冇有地盤維生的時候，隻能賣身給其他大貴族和大販子等地盤具有者，成為捆綁在地盤上的農奴，或者進入心血工廠，靠雙手辛苦勞作獲得微薄薪酬活命；因無錢就餐，一些隻能以在野地裡尋覓季候過期的野菜充饑；在街道倉促行走中饑腸轆轆，和野獸一樣翻找些渣滓堆裡的燒燬之物來充饑。

彆的，光輝教會征收的什一稅也減輕了仆從的承擔，教會封建主集領主權和神權於一身，對農夫停止兩重壓迫，而最大的教會封建領主也就是教皇本人。

他們或對重稅極其不滿，或對本身的餬口狀況絕望，也都但願通過鬥爭來竄改近況。再如赫裡福特郡的阿爾班斯，當時居住在該鎮的工匠與販子，一向在與附屬於教會的阿爾班斯修道院的院長作鬥爭，該修道院力求將該鎮變成是修道院莊園的一部分，也將會將其上勞動的統統鎮民變成教會的畢生仆從。