第七十六章 自由意誌[第1頁/共3頁]

仆從的餬口水準最低時，幾近就與植物差未幾，平時乾活，不足暇時就在野地裡與野獸一樣四周尋食野果野菜等。

自亞特蘭蒂斯帝國立國後，跟著封建化的日趨加深和自在農夫仆從化的遍及建立，封建的勞役地租和什物地租以及諸多的封建役務，一向是羈勒泛博仆從的桎梏。固然從近百年來，跟著城鄉商品經濟的生長，為了滿足豪侈餬口與適應市場化的需求，封建領主開端讓仆從交納貨幣地租，有的進而要仆從交納一筆錢來贖買人身自在，由此而開啟了“仆從束縛”的端緒。

就在如許的大陸社會環境下，一種新的思惟應運而出。

一些底層的樸重牧師和學者開端公開演講，鼓吹新的信奉和自在的思惟學術，他們宣稱：我們最後都是被作為劃一的人而造出的。恰是人道中險惡的原罪，令人疏忽神的恩澤和法律的公道而導致了奴役同類的產生。假定福音眾神本來情願有仆從呈現，他將會在神明降世之初就指出誰該當是仆從，誰該當是人上之人。並且教會把持曲解神的旨意，來奴役其他信徒，這恰是目前教會高層最大的罪過。一樣是信徒，傲慢的人道使得一些人慾使本身臨駕於其他信徒之上，奴役節製彆人，使本身與神具有劃一的職位，乃至把本身劃一於神。

這個過程當然是艱钜的。為了獲得自在，仆從常常要將多年積聚的錢拿出。又因為他在實際上不具有財產，是以他不得不找第三者當包管人來與領主談判，由此而遭到販子和高利貸者的無情訛詐。

新的自在信奉學說不但認定仆從製違背神意，也包含教會把持神意和教義的解讀，並且是形成貧富不均和信奉喪失的罪過淵藪。

拉姆大陸的分封貴族軌製，是以人身憑藉乾係為特性的封建軌製。

他們或對重稅極其不滿，或對本身的餬口狀況絕望，也都但願通過鬥爭來竄改近況。再如赫裡福特郡的阿爾班斯，當時居住在該鎮的工匠與販子，一向在與附屬於教會的阿爾班斯修道院的院長作鬥爭，該修道院力求將該鎮變成是修道院莊園的一部分，也將會將其上勞動的統統鎮民變成教會的畢生仆從。

彆的，那些教廷的高層神職者和投奔憑藉於教會的那些貴族，因為都有著不異的好處占有訴求，他們勾搭起來派出法官去處所強迫實施有關財務、人為和治安的法律。這些人與一些殘暴貪婪的處所貴族一道，壓迫憑藉的底層群眾，確保了領主和教會能夠用占有統統大眾草場放牧以及獨享漁獵的權力。