第24章 前往九原[第2頁/共4頁]

蘇寔明白這個事理，以是在上任之初便捨棄了往這裡安釘子的設法，畢竟於公於私，這裡都容不得他涉足。

但因為當時五台山是玄門按照地，他二人頗受架空，是以奏知漢明帝。漢朝廷為辯白佛教與玄門的好壞高低，讓和尚與羽士演出、申明、考證，是以兩邊達成和談——約期焚經，以彆真偽（相傳，焚經地點在今西安焚經台）。焚經的成果，玄門經文全數焚燬，佛教經文卻無缺如初，故他二人獲得建寺的權力。

聽到這話，迦葉笑了，答道：“老衲虛度一百五十載，鄙人已到了神照境。”

這培元丹萬金難求，王越把九陽花拿去，恰是為了請人煉製培元丹。

要曉得越今後，衝破瓶頸就變得越難，高順衝破氣海期已經好幾年了，可要到靈台腐敗的境地，卻另有很遠的路要走。

蘇辰宿世在寺廟長大，對於寺廟很有好感，因而三人上馬步行，拾級而上。

蘇辰又有點不信賴了，這培元丹是甚麼東西，他倒是聽王越說過，培元丹乃是比築基丹高一個品級的丹藥，是給練氣境武者服用的，結果是固本培元，能在真氣耗儘以後快速規複真氣，乃至直接衝破一個小境地。

為了理清這方方麵麵的乾係，蘇寔先行一步，前去九原，爭奪在太守上任之前，有所施為，蘇辰則是臨時留在家裡，措置家中的瑣事，統統辦理結束，他讓蘇安帶著一百私兵護送家眷貨色先行一步，本身則在曹性郝萌二人的伴隨之下，緊隨厥後。

史籍記錄，永平十年（公元67年）十仲春，漢明帝派往西域求法的使者同兩位印度高僧迦葉摩騰和竺法蘭來到洛陽。

永平十一年在洛陽城西雍門外禦道之南，製作一座僧院以供這兩位印度高僧居住。為記唸白馬負經（《四十二章經》）輸像（佛像）之功，因名白馬寺。

武道之路，步步艱苦，一顆丹藥，對於某些豪門武將來講，值得用一身去互換。更何況，能拿出一枚如許丹藥的人物，又那裡不值得他們跟隨呢？

不過這個設法隻是稍稍有點苗頭就被他掐滅了，要曉得他現在已拜了王越為師，一日為師，畢生為師，改換門庭乃是大忌，更何況王越視他如親子普通，即便是師父同意，他也不肯意改換門庭。

蘇辰暗自獵奇，難不成佛教現在已傳到大漢來了？

可他也隻是動心罷了，聽了迦葉的話，蘇辰仍然搖了點頭。