第06回 造化與廢話[第2頁/共4頁]

“行行行……瞎套名詞誰不會啊……”蕭遠悠掏著耳朵：“你就說能不能吧。”

蕭遠悠在道門混了三個月就兼職上了職業羽士，以是說，他在武夷山上的確是有人罩的，不然任他資質聰明，如何著也得苦巴巴熬資格才氣兼上這個職。

“便利的道法早已經失傳了。”朱嘉森道：“畢竟現在修道困難，也隻能發掘前人留下的經曆和路子，那些上等功法路子已經因為期間更替而難以講求。這一道法固然多有限定，但也確是現存為數未幾的可行之道。”

“限定頗多啊。”

這時開端練亂真功訣，“七葉成花”，在這一段把修為升到了“季葉”（七葉的第一階段），掌教纔會把你的名字申報給玄門協會，正式註冊為“職業羽士”，你纔算正式成為亂真派的“弟子”。這時就是看人的心性風致，有德有才者被長輩選中後，就會成為“內弟子”，道號才氣掛牌在“親善殿”。

“呃……”蕭遠悠閉嘴了一會兒，又問道：“那我練到最後，所謂的刀槍不入、禦劍飛翔、縮地成寸，完整有能夠咯？”

蕭遠悠一愣，問道：“你們師父是誰？”

朱嘉森道：“我們就是為了讓你見她，纔來請你的，見過她你再決定去留，如何樣？”

陽鑫道：“可你不能走啊。”

“那些不是幻覺。”朱嘉森道：“所謂‘入定’，就是神遊身外，五味不知，當時人的感官和身材相離，也就是電影電視劇裡說的：元神出竅。你所看到的、感遭到的，固然不加於身，但卻可施之於魂。那些都是實際餬口中絕對冇法經曆的經曆，積累越多，人的心性、境地越高，修為也就相對越穩。就當是RPG遊戲裡的藍，武俠遊戲裡的內力值――”

厥後，“符篆道法”和“三山篆術”最後的迴光返照是在明末清初，然後日漸陵夷，化為了我大中華民族幾千年下來的【文明遺產】。

南朝期間道法昌隆，符篆羽士的身份很高。那位老張就是“靈寶道”中的妙手修士，他首創一種畫作，能夠將修為融於壁畫中，常以畫作請天仙下凡，他的《行道天王圖》以及《五星二十八宿神形圖》，都算作【召神符篆】中的大乘篆法。

起首，要在家裡或道門裡玩幾年“外門弟子”階段。比及把門派傳授的根本技能（如打坐、講經、畫符）融會貫穿後，才準入“廟門弟子”段。

蕭遠悠用本職來總結：“簡樸說就是……魂穿流對吧，那你們直接進一本玄幻套路文，瞎拿出來一個修煉神器。三年元嬰、十年真仙，翻雲覆雨，移山填海……”