第06回 造化與廢話[第1頁/共4頁]

這時開端練亂真功訣，“七葉成花”，在這一段把修為升到了“季葉”（七葉的第一階段），掌教纔會把你的名字申報給玄門協會，正式註冊為“職業羽士”，你纔算正式成為亂真派的“弟子”。這時就是看人的心性風致，有德有才者被長輩選中後，就會成為“內弟子”，道號才氣掛牌在“親善殿”。

這處地點國表裡享譽，天然不會是浮名。不但當代，古時候曆屆朝代都有公佈庇護武夷山川和動植物的禁令；這裡有高絕壁壁的架壑船棺；有朱熹、遊酢、熊禾、蔡元定等鴻儒風雅的書院遺址；不計其數的摩崖石刻；僧道宮觀的遺址更是到處可見。

不要看羽士的入門冇甚麼前提，門檻比落草為寇還低。但實際上，“職業級”三個字不管在哪都有那麼點講究，即便是像亂真道這類不大不小的道門，出去修煉很輕易，入門的端方卻很費事。就比如春運當天補火車票，你想上車很輕易，但要想有個坐位，不是難，是很難！

陽鑫道：“不，早在羅本真人來之前，就有一小我賞識了你。”

豬、羊齊道：“你練功偷懶連‘季葉入門’都冇有到啊！”

“那些不是幻覺。”朱嘉森道：“所謂‘入定’，就是神遊身外，五味不知，當時人的感官和身材相離，也就是電影電視劇裡說的：元神出竅。你所看到的、感遭到的，固然不加於身，但卻可施之於魂。那些都是實際餬口中絕對冇法經曆的經曆，積累越多，人的心性、境地越高，修為也就相對越穩。就當是RPG遊戲裡的藍，武俠遊戲裡的內力值――”

南朝期間道法昌隆，符篆羽士的身份很高。那位老張就是“靈寶道”中的妙手修士，他首創一種畫作，能夠將修為融於壁畫中，常以畫作請天仙下凡，他的《行道天王圖》以及《五星二十八宿神形圖》，都算作【召神符篆】中的大乘篆法。

“呸！”蕭遠悠往腳下吐了口唾沫。

“四廬即四象，四象俱在而生‘天元’，天又生‘地元’，地又生‘人元’。以是五枝成廬、四廬成才、才就是三才，至於三才以後……這個我也不知了，隻曉得我這輩子也修不上去，這輩子也見不到有誰能修上去。”朱嘉森補了一句：“我當今是‘雙葉上’，陽師兄是‘三葉下’。”

“那是道法境地，亂真道的功訣不一樣。七葉成花，六花成枝，五枝成廬……金丹對應的就是【廬】境，就算修道天賦，估計也就隻能練到這。”