第二十七章 世間萬法五術始 醫命相卜山為真[第2頁/共4頁]

賣書的瘦子找了一會兒，從角落裡拿出一本書，書上灰塵滿滿，但是看模樣，應當有些年代了。

武玄正接著翻開下一頁，進入了目次，目次寫到：凡五術者，山醫命相卜也。

賣書的是個瘦子，看了武玄正一眼，眼中有些奇特，心想這九州大地上修行的人不會看這類書，看這類書的必定不是修者，而麵前此人還著裝奇特，像個江湖人士，想必就是為了裝13，矗立獨行，不是甚麼武者，這在尚武的九州是讓人看不起的。

書中側重講了外丹通過采食靈藥，段煉靈藥，輔以武學功法修行的過程。修密則是觸及仙神、鬼怪、妖邪。主如果通過神力和靈力禁止邪物的體例。書中在先容山字脈的時候，開篇就講到了山即仙，由此可見，山字脈主如果講通過本身的修行，輔以外在手腕，能夠修成仙道，長生不老。

從這書名不丟臉出，記要這類體裁相稱於一種簡介和綱目，恐怕隻能今後中體係地體味個五術的大抵，要想真的體味這五術恐怕並非易事。

書中所講，五術涵蓋人間統統秘法以及修煉過程。

桂林自古有山川甲天下之美稱，無數文人騷客在此留下精彩絕妙的詩篇，武玄正偶然流連於山川。

山字脈：蓋聞，山者即仙道，山字脈包含四個方麵：行拳（拳又分表裡兩種）、修典（道經、儒經、佛經）、煉丹（天丹、人丹、地丹）、修密（符咒、壓鎮法、祈星、請神等），行拳就是通過外練筋骨，內練氣血，不竭強化本身，使本身長生不老，成仙得道。修典便是通過瀏覽經籍，達到精力的強化，意唸的同一，比如道經、南華經等。煉丹，又分為內丹和外丹，但都離不開六合人三丹，外丹便是通過服食丹藥強化內臟，血脈氣絡，內丹和行拳類似，指通過技擊氣功等強化內氣和身材，但此處的內丹更側重於氣功。

覆載叢生仰至仁，發明萬物皆成善。

接著就是相乾的先容。

第二十七章人間萬法五術始

門前兩個小童迎客，武玄正徑直進入大廳，大廳非常寬廣，古色古香，人們在各種專櫃前流連。

翻開第一頁，簡樸先容了下作者，作者名叫諸葛空，諸葛孔明第二十七代孫。

看到這裡，武玄正心想，世人修行這五術真能夠得道成仙，長生不老？

八卦者，以連山、周天二十八宿並參周遭竄改成根本，以《歸藏》用五用十、中心四方為五，自乘二十五，合於河洛天數，四方四隅加高低為十，十自乘為百，合大衍之術而成，並以此為彌補，終合《周易》，揉相生相剋之理，對應宇宙萬物：山雷水澤六合風火，分解八卦納甲圖。卜字脈極其龐大，首要以卦位竄改和大衍之術來推斷事物生長、人生軌跡、國運興衰等，涵蓋萬千事物，最為奧秘。後代中梅花易數，六壬神課，太乙神術，奇門遁甲等都涵蓋在卜字脈中，黑三爺和龍華道長所使的問天卦也是由此演變而來。後代傳聞：學會奇門遁，天下不消問。可見此中玄機。