第39章 喇嘛來襲[第1頁/共4頁]

喇嘛和錢國生剛出門，就見楊凡生用的茶杯刹時就碎成了渣子，而喇嘛的茶杯無缺無損，高低立判，但喇嘛卻提早退走，李立如何也看不明白，明顯是楊凡生輸了，喇嘛走這麼快乾嗎？

隻見身材發福的錢國生迎著個禿頂和尚走出去，錢國生略微稍後，讓和尚走在前麵，自來熟的開口說道：“活佛，內裡請”。

隻見楊凡生拿著茶杯站起來，對著喇嘛說道：“大師，傳聞您工夫高深，鄙人自愧不如，不如敬你一杯，大師和和藹氣？”

實在喇嘛是明捧暗諷，明著說楊凡生短長，但卻教出個殺人犯門徒，他這是諷刺楊凡生教徒無方。

戴武一聽這名字，差點就笑出聲來，這名字也就能哄哄鬼，本來還覺得是個高人，冇想到一張嘴就露了餡，戴武在神農架住山的時候，古籍冇少研討，關於藏傳佛教的東西還是曉得一些的。

看著楊凡生臉上終究有了笑容，戴武明白他這基業是保住了，人老成精，這句話真是有事理。

喇嘛走到李立和楊凡生麵前，開口自報家門：“吾名朱古仁波切，人稱大寶法王，冒昧前來打攪，請勿見怪”，然後雙手合十，行了個合十禮。

說完以後，喇嘛拉著錢國生就走，連進門帶出門冇超越三分鐘，統共加起來冇說了十句話！

不一會以後，旗袍美女詩情跑上來，和楊凡生彙報說錢國生來了，帶著個和尚，點名要見楊徒弟。

李立一副皮笑肉不笑的模樣：“傳聞錢副省長傍了個大師，我相稱的眼饞啊，此次請二位來，冇其他意義，一是想請錢副省長吃個飯，聯絡聯絡豪情，二是想看看這位朱古大師，好沾叨光啊”。

戴武固然心如明鏡，但卻冇有開口戳穿，他是修行之人，參與這些官員的爭鬥隻是徒增煩惱，並且他也不籌算接管這個武館。

喇嘛也是利落人，你給我麵子，我就給你麵子，也不墨跡，直接走人！

修行有成的人，在西藏或者邊區，普通被人稱為活佛、喇嘛，活佛這個詞語是漢人的稱呼，藏族叫做“朱古”，意義就是佛的化身。

而仁波切的意義就是活寶，活著的寶貝，普通藏族人見了活佛，不直接叫名字，因為如許不規矩，以是就叫仁波切，就是誇獎恭維此人是個寶貝。

李立再次聽到戴武這兩個字，俄然有影象翻出來，當初他聽兒子說過戴武的事情，厥後給楊凡生投資擴大武館，也是兒子的主張，時隔幾年，朱紫多忘事，戴武這名字他早就忘了，現在才反應過來，身邊坐著的戴武就是阿誰通緝犯！