第十五章 黎巫傳說[第2頁/共4頁]

遠遠見到部落燈火透明，彷彿是停止某種祭奠，將領命令在山中駐紮，翌日打擊，而古怪的事就此產生。

生根仁波切倒是全無在乎，持續道，“他們在那邊締造了新的天下，尤其泛博，尊崇神、讚、魯三界神靈，信奉萬物有靈，統統都如千年前一樣，那是個逗留在疇昔的國度。”

直至朗達瑪滅法，古格入主羊同，佛門後弘，佛苯互為世仇，不死不休。

也正如宿世仁波切所言，十七世妲怛仁波切天生異稟，具大聰明，大佛性，密咒經文一點即通，過目不忘，更能舉一反三。

至敦巴辛繞時，將古苯與西方教義雜糅，創製儀軌，立為國教，統治藏域；

五宗十三派因其最早傳出“九黎遺物”出世，首當其衝，紛繁捲入此中，佛門再無寧日。

“此乃劫數，正如天道局勢，大劫當中，需求有人應劫，避無可避，但逆天之人終有天道治之，與善惡邪正無關。”生根道。

生根仁波切苦笑，清算下思路才道。

“十年，我與妲怛雖未離心，情分還在，但其所行之事確儘皆瞞我，倒不如一個生根仁波切曉得的詳細，現在說這些倒是徒然了，隻望他無恙。

怕木驀地一愣，心中巨震，他幾近冇有聽清生根的話，腦中俄然閃現在格薩雪山所感到得那股恍惚的法力顛簸。

生根禪師彷彿猜出帕木所想，持續說道，“佛家看來，不管佛、道、巫、妖，大道三千，殊途同歸，並無異義。

一時候，天下嘩然。

而在這一片亂象裡，始作俑者的妲怛本身卻至此失落，了無訊息。

帕木法師心中惶惑，神情也有些恍忽，服從退去。

象雄，萬八千年汗青，以苯教立人，信奉萬物有靈，萬物皆可成巫修改果，是乃古苯。

“這，這如何能夠？”帕木的確不敢信賴本身的耳朵。

也不知是何人從中教唆，西方教人竟然也糊裡胡塗的攪進這一灘渾水，一隻又一隻以佈道為名的修者步隊依托世俗權勢，浩浩大蕩的開向了青藏高原。

“這就是藏傳十三宗和守隱士的由來，妲怛的目標本來是這個……”他的聲音小到冇人能聞聲。

這事卻還冇有完，藏域的動靜太大，是讓遠在萬水千山外的權勢都坐不住了。

隻留下紮西曼日寺、孜珠寺等共尊釋迦摩尼與辛饒彌沃佛祖，亦稱雍仲苯教，即如當代俗口中的‘黑*教’，隻是再不與巫門存有任何乾係。”

“黎巫魔裔……”

生根仁波切說非我門中人，莫非真如坊間所說，妲怛是甚麼魔星不成？！這倒是天方夜譚了一些。”帕木不由心中忐忑，卻自不寧。