第十八章 佛苯密辛[第1頁/共4頁]

這洪荒舊究竟在晦澀，韓澈聽得如墜雲裡霧裡，也不敢作聲發問，他看看司曉宇，見其並無神采，猜想這些對於他並不陌生，便盤算了主張，而後再問。

次仁長老與那老者麵上並無神采，彷彿所說的與己無關。

“不對，”韓澈俄然驚道。

該教由古辛讚普代掌神權，長老會幫手，為魏摩隆仁之貴，是為聖境最廣的一支；

期間又衍出魔、神之流，巫族隕落，道分闡、截，妖族滅亡，西方教分化等諸事，一言難儘。

人間之統統植物、草木、人皆在此循環中。

也不睬兩個年青人的謹慎思，次仁長老持續講解。

司曉宇倒吸了一口冷氣，有死無生之地，他雖早故意機籌辦，但卻還是有些回不過神。

“乃至象雄王朝淪陷，巫苯乃至巫族已再無存身之地，見迴天有望，有大巫舉部落之力憤而自開六合，撇斷六道循環，跳出五行，逆天強演三界格式為巫門聖境，命為‘魏摩隆仁’”

聞聲次仁長老問本身可知苯教由來，韓澈卡殼，難堪點頭。

司曉宇聽得恍然，心到口到說出聲來，那老者眉頭一皺，狠狠的瞪他一眼，嚇得他小臉一白，縮了縮脖子，再不敢說話。

次仁長老把念珠拾起，還是淡然，

這也難怪，就連賢人有開天辟地之能，另有造人、六道循環兩事不成為，又何況大巫，斥地魏摩隆仁已是竭力。”

待得三皇五帝即位，方纔灰塵落定，幾教各廝教養，皆助人教大興。

魯界為十萬龍神寓所，鴻蒙巫族六合有天陽地陰之說，地母生萬物，故龍神屬陰，稱母龍。

統統人都看著次仁長老，冷靜的看著。

“鴻蒙未開，天賦創生數教，各演六合格式，卻無一統，道懸虛空，為各家共取。

隻不過，武道以體術悟道，精修刀法槍法，所持借之物皆能禦使，暗合天道，卻獨獨不重神識靈力，雖也為巫門正路，但入門天賦要求刻薄得令人髮指，向來流派殘落，曉得的秘聞也少。

滾多桑姆母神居於此界，為“無極空間大地之母”，即光亮女巫神。以上三界神靈、地母、尊王或為天賦巫祖或為初創大神，法力無邊。”

而後雖偶有大巫出世，卻隻要其門，再無巫教。”

到當時，魏摩隆仁就是一座死城，獨一的處理體例，就是將這些真靈完整抹去，再行重生……這也就是為甚麼會有千年之劫的啟事吧？”

嚇完了司曉宇，忽見韓澈也是一副呆傻的神采，又是狠狠的一瞪眼，讓韓澈也打了個寒噤。