我知將死

三十八、韓先汝的兩個故事[第1頁/共4頁]

韓先汝冇理睬她,持續說道:“甚麼叫國粹論難呢?說白了就是要像前人一樣會商題目,不但會商的題目是前人的,說話的說話也得是前人的才行。對於你們這些生在東風裡、長在紅旗下的小娃娃來講,需求麵對的題目也恰是這兩方麵,即說話要說得對,不能冒犯比賽法則;會商要答得好,立論邏輯清楚,引經據典得當。”

按照比賽法則,每場比賽為100分,五位評委按照正反兩方各位選手的綜合表示來打分,然後相加均勻決定勝負。在最後幾屆裡比賽法則還不完美,評委是按照各隊團體表示來打分的,很多參賽步隊便采取“丟車保帥”戰略,即表示普通的選手用心違規離場,把統統辯論機遇全都讓給種子選手,從而包管團隊的勝利。

“冇有勝算……”

“江水源闡發得非常有事理!”劉欣盈由衷地獎飾道,“在府一級的提拔賽中,確切很大程度不是比誰說得更出色,而是比誰犯的弊端更少。以是在比賽前,大師必然要充分籌辦好開篇立論和總結陳詞的發言稿,到比賽現場再按照對方發言及時調劑;至於相互攻辯、攻辯小結、自在辯論這三個環節,大師要想著說,不要搶著說;冇有掌控的話寧肯不說,也不要胡說。隻要不離場、不冷場,根基上就能在提拔賽中順利出線!”

在辯論過程中諳練利用傳統國粹的話語體係精確表達本身的意義,這就要求辯論者必須耐久瀏覽當代典範,大量把握前人的詞彙句式,諳練背誦一些名流名言、傳世名篇,並且沉浸此中,充分玩味前人的思慮體例和說話風俗,最後把統統的統統竄改成本身的臨場闡揚。這有點像明清期間代聖賢立言的八股文,隻不過一個用筆,一個用嘴。

“冇題目!”明顯有題目大師現在也不會說出來。

劉欣盈俄然笑容一展,笑嘻嘻地說道:“那好,我們進入集會第二個議程。上麵有請原淮安府立師範黌舍校長、前後擔負十餘屆本省中門生國粹論難評委的韓老先生就比賽中需求重視的一些題目給大師講幾句。大師歡迎!”

“天曉得!”

江水源所說的意義恰是在此。

“事理大師都懂,關頭是如何做到!”劉欣盈嘟著嘴說道。

“一字一頓、連字成句也行?”陳荻問道。

“隻要你有我們交際總長的本領,彆說是車軲轤話,就是廢話、套話、廢話、屁話也還是冇題目!不過話說返來,你要有那本領,何必大材小用插手甚麼中門生國粹論難,直接去交際部當訊息發言人唄!”

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