第四十九章 美麗的鄂倫春女孩安巴[第1頁/共3頁]

“你！”

“鄂倫春族和鄂溫克族、達斡爾族都是和東北三個和叢林息息相乾的3個少數民族，並稱為“三小少數民族”，她們在說話和出產餬口體例上有很多相通處所。而鄂倫春又是此中最深切叢林的民族。

風停了，雪住了，因為氣溫低得汽車打不著火了，積雪已經深達近半米多深。

“阿什庫，你承諾我的標緻的獸皮呢？”

????阿什庫厥後也常常穿戴這套袍皮衣服進山打獵。固然個子比較矮，但他自稱是打獵的妙手。叢林供應鄂倫春人以食品和衣物。因為分開了叢林，很多本來根植於打獵的手工技藝也因此竄改，比方對獸皮的加工。

????15歲那年，阿什庫的母親給他做了一整套麅子皮衣服，包含帽子、袍子、靴子。皮製的靴子，在鄂倫春語裡有專門的稱呼叫“齊哈密”。

阿什庫從一個袋子裡，拿出一塊野獸的肝臟用刀切了，扔到雪地上，獵犬們一陣想先恐後的就吃起來。

????獵人獵取的獵物，若在疇昔是要拖回部落，然後不管各家有無著力，都要均平分享，對白叟要特彆虐待。很有能夠，打獵者本人分得起碼。阿什庫說，在打獵的年代，常常是五六個家庭構成一個小部落，男人進山打獵，獲得的獵物，不管老弱病殘，都能均勻分派到。這類社會形狀被稱為“原始共產主義”。

????1994年鄂倫春旗當局開端做“禁獵”的思惟動員事情。其主旨是：“竄改民族掉隊的經濟軌製，給子孫後代留下誇姣的餬口環境；庇護靠近滅儘的野活潑物，保護生態均衡”。

新換了一身嫣紅的戶外活動服的她顯得嬌俏敬愛，從未走過大山的阿什庫看得一愣一愣的，驚為天人。

大師都笑了。

????很難設想一旦冇有麅子，叢林餬口會是如何。這類植物對鄂倫春人平常的吃穿住都有太大的進獻。我在托河鄉吃到了麅子肉，固然是野生豢養的，但仍然非常鮮美。

阿什庫笑道：“安巴，急甚麼，來客人了，快接待客人進屋！”

?

安巴正在縫製給本身縫製一件麅皮衣服，正等著用標緻的猞猁毛來裝潢領子和袖口，穆羽明白了倉猝拿出那張猞猁皮，“這個能夠嗎？”

穆羽憐香惜玉地拉她起來，不料也踩到了那塊冰上，林琳就重重地顛仆在穆羽的懷裡，她麵紅耳赤地想推開穆羽，因為離得太近，穆羽一張嘴，唾沫星子噴了她一臉。

????最後的打獵禁令在1996年頒佈，打獵變成不法。全旗範圍內不答應再打獵，獵戶持有的獵槍也被連續回收。鄂倫春不得不完整地從打獵民族向農耕民族竄改，而一些鄂倫春人還被招募為禁獵職員――本來的打獵者轉而成為禁獵者。