第68章 山醫命卜，風水撼龍[第1頁/共3頁]

乃至港台、東南亞有些風水大師，還要在電視節目上，宣講風水。

救貧先生楊筠鬆，唐朝人，風水宗師，當過唐朝的國師，官至紫金光祿大夫。他在風水相術一脈的成就，就相稱於孟子在儒學中的職位。

風雅撿起一根洞口的毛髮：“狐狸毛，冇錯，黑亮黑亮，應當是害死老袁的那一隻。”

他是文保委的骨乾，傳聞是救貧先生楊筠鬆的後代，家傳相地之術《撼龍經》，在玄學五術中精通風水相術。

李興禹當即道：“大師先擺好步地，符紙不要奇怪，文保委同一報銷。分出一隊人開挖，明天就是掘地三尺，也把這隻狐妖給滅了，為老袁報仇！”

此來，就是為了找到狐妖，滅掉狐妖。

玄學就是道家，“玄”字乃是取自老子的“玄之又玄，眾妙之門”，不過道家講究清淨有為，我修我的仙，乾你屁事！以是冇有生長出佛教、西方教派那種周到的構造佈局，美滿是野草普通隨便發展。

“我記得趙一武也是風海軍，不曉得楊景秀跟趙一武比起來，誰更勝一籌。”

“他那是家傳的《撼龍經》，確切有點本領，並且隻是簡樸的堪輿一座山頭，風水術還是有效的。”

李興禹感慨道：“建國初期的那些人，固然讀書的未幾，但心中理念果斷，一樣能夠將妖妖怪怪化作灰灰。我聽我師父說過，破四舊的時候，多少藏在古刹中的邪神，都被灼燒死，慘不忍睹，這纔有了幾十年的清平天下。”

已經有悖於道家清淨有為的出世原則。

“風水真的存在嗎？”王耀武感遭到猜疑。

久而久之，在混亂無章的傳承中，傳播下來五個支脈。

三娃退到前麵，拉了拉王耀武的衣服，小聲說：“爸爸，據我察看，狐妖不在這裡，這個洞窟燒燬有一段時候。”

卜，就算占卜算卦。

二丫則不曉得從哪抱著一隻小兔子過來，也神神叨叨的跟王耀武說：“粑粑，小兔子說，狐妖走了，它們纔敢過來這裡吃草。”

“要說戰役力，那必定是趙一武，龍虎山有完整的七十二地煞術傳承，能力不比咱的天罡三十六法差。不過風水上麵，趙一武必定比不過楊景秀，他可真的是救貧先生的後代，族譜我都見過。”

“那你還讓楊景秀帶路？”

二丫亦步亦趨的跟著王耀武，她是女孩子，愛潔淨，不喜好雜草太多的處所。

“大抵如此吧，當然，起首你得信心果斷。但我們凡俗之人有幾個能果斷本身的信心，以是纔要修行，與這些靈異打交道。我玄門中有五脈傳播，山、醫、命、相、卜，你我都是山中人。”