第40章[第2頁/共5頁]

『311』或問（衣帝）之說。子曰：“不知也；知其說者之於天下也，其如示諸

罪於天，吾所壽也。”

矣，我未見也。”

『412』子曰：“放於利而行，多怨。”

『12』有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好反叛者，

，使民顫栗。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

『13』子曰：“巧舌令色，鮮矣仁！”

錯諸直，則民不平。”

『112』有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不可

“由也好勇過我，無所取材。”

『417』子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

『53』子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”

《論語》

亦可宗也。”

？”

『41』子曰：“裡仁為美。擇不處仁，焉得知？”

『44』子曰：“苟誌於仁矣，無惡也。”

『43』子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

『28』子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以

『217』子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

『113』有子曰：“信近於義，言可複也。恭近於禮，遠熱誠也。因不失其親，

），其何故行之哉？”

『410』子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。”

，知和而和，不以禮節之，亦不成行也。”

言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

『220』季康子問：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；

『321』哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗，曰

妻之。

『222』子曰：“人而無信，不知其可也。大車無（車兒），小車無（yue4

冒昧必於是，顛沛必於是。”

，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”

何故彆乎。”

之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

『25』孟懿子問孝。子曰：“無違。”

『223』子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周

子貢曰：“詩雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，

始可與言詩已矣，告諸往而知來者。”

出曰：“二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”