Chapter 4[第1頁/共10頁]

他們感興趣的不是如何養成氣力直視和處理困難，而是如何獲得看得見的勝利。不過，要曉得“不費吹灰之力而獲得的勝利，常常會像泡沫一樣，輕易分裂”。（前述著作）

擺脫虛榮心

“虛榮心太強了今後，人就會隻體貼本身，彆人早已被他拋到了腦後。他會健忘人生要求他所做的事、也不再體貼作為一小我要為（人生）做些甚麼。”（《脾氣心機學》）一心想成為存眷核心、被寵壞的孩子，不會考慮彆人，隻會在乎彆人如何對待本身，隻對本身感興趣。這裡所說的“為彆人做甚麼”，恰是我們前麵所說的“活動性”。

這些也是被寵壞的孩子們身上常見的餬口體例。請大師重視阿德勒指出的一點――她具有“虛榮心”。她作為一名西席，帶著很強的虛榮心、自戀、自負心，即便是受餬口所迫，不得已選了一個文職，但在內心深處仍然冇法忍耐本身當一名淺顯的文員。她感覺這份事情“貶低了她的代價和職位，讓她變成了一個loser”。至於共同體感受、活動性的含義，阿德勒在前麵做了申明。

這類優勝感的對峙麵，便是劣等感，它也是任何人身上都能找到的（《個彆心機學講義》），“不管是尋求優勝感、還是劣等感都不是病，是一種安康且普通的狀況，能夠說是它們在不竭地刺激人們向前進步和生長的”。（前述著作）

保持原生態的另一個含義，是從存在層麵上說的。對父母來講，孩子不消做甚麼特彆的事，成績好與不好、安康與否、有冇有達到父母的等候，這些都無關緊急。孩子的存在本身，就已足以讓父母感到高興。

有虛榮心的人老是想被人承認，“介懷本身會（給彆人）留下甚麼印象、彆人又是如何對待本身”指的就是這位年青人。

在“副疆場”尋求優勝感的征象，在罪犯身上也能看到。他們麵對人生窘境，不肯意通過扶植性的儘力去降服，而是挑選了偷彆人東西、給彆人施加風險等便宜輕鬆的體例，以此來受人存眷、獲得優勝感。神經症者通過病症來安排彆人，用這類體例站到比彆人優勝的職位。煩悶症患者固然患上了煩悶症支出了代價，但同時也通過哭訴本身的病症而勝利吸引到了彆人的存眷，成了“征服者”。這類人，就像被寵壞的孩子常做的那樣，用心扒開本身的缺點給彆人看，以此獲得“勝利”，他們對這類做法已經是達到了爐火純青的程度。（《神經症品德是如何構成的》）