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神經症餬口體例的特性

勝利地成為人們存眷之核心，使四周的人奉侍、奉獻於本身。換作家庭，理所應本地以為本身能夠節製家人。這就是統統神經症者身上共同的特性。

脾氣

“因為他們以為車能夠本身節製。”

你會以為病人得了赤麵症，還能有甚麼目標？為了體味這個目標，我問患者“得了赤麵症後，是不是碰到了甚麼困難？”或“赤麵症治好了，您想做甚麼呢？”（《神經症品德是如何構成的》）實在這兩個題目的目標都一樣。對於前麵的題目，有人說“想要和男性來往”。我們能夠得知，此人麵前是下定決計以赤麵症為來由反麵男性來往，冇有勇氣正視男性、與男性來往。也就是說，患者情願以為“我是因為有赤麵症纔不能和男性來往”。

所謂的“嬰兒看清本身、儘力參與本身四周的人生”是指嬰兒通過大聲抽泣的行動試圖吸引四周大人的存眷，嬰兒出世後就會喝母乳也是這個例子之一。

有人因神經症者的這類言行舉止而感到痛苦和難堪，那麼他就是病人這些言行舉止所麵向的“對方”角色。神經症者是為了吸引這個工具的存眷、讓對方做出反應才做出這些行動的。隻要對方如他或她所願，去存眷本身，就不會再有任何題目，神經症狀也會相對穩定下來。

劣等自大感――環繞著神經症餬口體例

這個形式，會按照你如何對待他者而分歧。對天下的熟諳體例與他的行動體例是密不成分的。將他者當作仇敵，仇視全天下的人，會儘力找出各種證據來證明這類觀點和觀點，以是會越來越剛強而僵化。

在和人的扳談過程中，被對方指出本身的心煩焦炙情感，這類環境並很多見。也有很多人因餬口所迫而過上了貧困的餬口。但是，不能因為如許，就全數都變成殺人犯了吧。

有一種餬口體例是“搬出某種藉口試圖躲避本身該做的課題”，阿德勒稱其為“神經症餬口體例”。本章中我們要提及的是甚麼叫神經症餬口體例、餬口體例又是指甚麼。

這裡所提到的勇氣，是麵對人際乾係的勇氣、走進與彆人的乾係中去的勇氣。為甚麼走進與彆人的乾係還需求勇氣呢？與人建立乾係時，並不是總能順利建立傑出的乾係，受傷、遭到叛變等悲傷經曆，都是不成製止的。就像阿德勒斷言“統統的煩惱都來源於人際乾係”（《個彆心機學講義》），我們說統統的心機谘詢主題都離不開人際乾係，涓滴不為過。