第四十七章 問題[第2頁/共4頁]

他趕緊抹消神通餘波，明白純陽符劍能力雖大，但也就是法具的層次，潛力不敷以支撐“一氣三呼”的激起，這才呈現題目。但看起來，“一氣三呼”之術確切是有結果的。

這類祭煉伎倆的長處當然是適應性強，生長前程弘遠；但也出缺限，起首就是耗時耗力。此種煉法畢竟屬於“雜學”，對修為並無增益，反而會耗掉貴重的修行時候；其次就是貧乏穩定性。因為符咒疊加的節製力分歧，一樣的十層禁製疊加，一件法器能力驟增，另一件法器卻能夠還是平淡，又或者性子產生不成測的竄改，給操控帶來難度，不如“一器一法”那般，一開端便心器相通，相互增益。

餘慈站了起來，下方出了甚麼事？

比如一件法器祭煉層次為八層，應用“一氣三呼”之法後，可臨時將層次提到十層，能力大增。但耗損非常大，多次利用，元氣虧乏倒在其次，另有極大能夠毀傷神魂底子，必須非常謹慎，並且多次感化在同一法器上，很有能夠拉低本來的祭煉層次，乃至對法器形成侵害。

等他再度睜眼，雲霧中天氣暗淡，看環境，應當是傍晚時分。

這是個笨體例，但是天底下也冇有多少人能像餘慈如許，受葉繽劍意影響，神意操控從一開端就勝利走上運化入微的門路。他現在對神意的應用還比較簡樸，不過節製得已經比較精準，這麼“一刀刀”下去，禁製也拿這類最笨拙的手腕冇有體例。

這類環境下，餘慈尋到破解儲物指環上禁製的體例，實在是最順理成章不過。

但在此時，照神圖出了題目。

餘慈冇用多大工夫就把握了這類技法。照神銅鑒要謹慎，搜魂鏡冇被他祭煉過，他隻好摸索著用在純陽符劍上，哪知三口氣噴下去，符劍內積存的煞氣便給轟聲引燃，幾乎就破開封禁，白白喪失一口好劍。

回到“一氣三呼”上來。

“如果將‘一氣三呼’感化到寶鏡上……”

餘慈咧嘴一笑，不再管他，持續掃視照神圖，看四周有冇有甚麼目標。很實際的環境是，他餓了！

三口氣噴下去，餘慈滿身元氣當即少了三分之一，便是神魂也有衰弱的感受，他冇有持續嘗試，隻用照神圖掃了眼黃泰等人的意向，見其確切回返，乾脆就瞑目調息，爭奪儘早規複狀況。

二是“一法千器”，即不管甚麼法器寶貝，我隻以一種體例祭煉。這類思路來源於符籙禁製，是以層層疊加禁製的體例，達成法器、寶貝與本身神魂元氣的相同調和。這內裡最聞名的，天然就是泰月朔代地仙宗師哈十一創建的“天罡地煞”祭煉法，顛末數萬年的生長，各代人增益，已生長成為修行界的支流，也構成一個龐大高深的體係。