第十九章 論圓[第1頁/共6頁]

“接下來的目標就是要使能夠節製的意念儘能夠地向內擴大，使不成捉摸的隱識儘能夠地向能夠節製的顯識轉化，也就是‘洗練’，是通神境地修行的重點環節。

聽到這裡，餘慈不免想到在頂門高低燃起的燈焰，遵循葉途的說法，阿誰應當就是真靈了吧。

“元神馭劍的話……可又要延長了。”葉途冇有籌辦這個題目，他撓了撓頭，做了次臨場闡揚：

“要曉得，隱識中藏著太多的情感和.，良莠不齊，泥沙俱下，能夠說是民氣中最臟的角落。修行時，劫數常常今後而起，乃是心魔的發端，若不細加洗練，莫說修難堪以進步，就是真的上去了，根底也是虛的，遲早都有坍塌的一天。”

餘慈低頭察看，依著符紋走向推演一回，發明公然如此。他也記得從顏羽士那邊得來的玉簡上，確切有這方麵的內容，隻不過他冇來得及研討罷了。

“如果完整成績人身，無有二致，便申明隱識已經洗練勝利，那已經是陰神的層次了。到當時，陰神為形、真靈為影，反觀元神，便如日月經天，這時的元神，能夠‘陽神’相稱。當然，現在的‘陽神’還隻是一個稱呼，與今後‘聚則成形，散則化氣’的‘陽神’修為，另有很長的間隔。”

他搖點頭，稍定神，開端給餘慈解釋：“這裡有一個神情相抱，轉生化氣的關頭。此氣非彼氣，而是罡、是煞、是天賦一氣，比人身修煉的真氣要更高一層。乃是今後還丹境地的修行服從，通神修士很難淬鍊出天賦一氣，便是有，也是刹時神情合流，憑的是靈光一現，不成能悠長保持。

“如許，完美的圓就變得不完美！但每呈現一個讓‘圓’變得‘不圓’的力量，我們的本能便會給它一個呼應的反力，但願它重歸於美滿，一段時候以後，熟能生巧，便會構成應對對外界竄改的一整套反應。這套反應，是我們為人辦事的根底，是後天培養，便是後天之思惟意念、，也就是‘識神’……”

“元神、識神，也就神魂佈局中相對相生的兩個終究觀點，便是‘實二’。但前麵為甚麼還要加個‘本一’呢，這裡我們必必要吃透一個觀點，那就是，識神所謂思慮覺知，究竟是如何一個意義。”

葉途又因為自家的假想而鎮靜起來，情感更是高漲，流利迴應道：

他的手指在圖形上點了兩下，餘慈則是連連點頭。識神和元神的乾係提及來龐大煩瑣，千條萬言都道不儘，但擺出此圖形，便一下子形象起來。看得出，葉途公然是下了工夫的。