第20章 神仙經濟學(2)[第2頁/共6頁]

郎鹹平：非常公道，他合適這個社會的邏輯性。隻要公道，我能夠跟你講，李一倒下去以後另有彆的人會出來，因為隻要我方纔講的，需求在、科學在、M型社會在，最後會透過這三者再持續締造出無數的“李一”。

王牧笛：他當時剛出道的時候熟諳了本地的一個副市長，他走到哪兒逢人就說我跟某某副市長很熟。彆看是道醫，他搭乾係，厥後漸漸火了今後，開端跟更多的名流來往。他把這些當作本身的一個資本，來敏捷生長本身的道醫財產。

王牧笛：譯予平常如果事情繁忙累了的話，靠甚麼來養護？

郎鹹平：非常聰明的人。你看，我明天花了這麼多的時候，找出各種實際才氣解釋他的統統行動，可見他的“程度”是很高的，你不要藐視他。

王牧笛：當時科普作家葉聖陶在《群眾日報》上發了兩篇文章，說搞“四化”搞到明天，竟然另有這麼多中國人以為耳朵能識字，的確丟了中國人的臉。而我們的公眾就是在這些事件當中一次又一次的落空了判定力，一次又一次的迷、然後信，然後信、接著再迷。

郎鹹平：對，他也想呼吸呼吸。前天早晨我看《鏘鏘三人行》在解讀，說實在我們如何如何。

王牧笛：以是當年氣功火到阿誰程度。另有，上個世紀七八十年代的耳朵識字，當時說四川大足縣有一個叫唐雨的小男孩，他的耳朵能夠識字。現在這個事情不就是阿誰事情的悠遠反響嘛，就是李一能夠不消鼻子呼吸，跟耳朵識字是一樣的。

王牧笛：這類造神活動在中國這片地盤上實在是一波還未停歇，一波又來侵襲。上個世紀八九十年代的時候，有個氣功大師嚴新，這個傳授必然有印象，當時在中國很火。

王牧笛：高爾夫球也是現在有閒有錢人的一種養護體例。

郎鹹平：隻是換了一個器官罷了。下次王牧笛眼睛能夠用飯。

王牧笛：就是完整斷絕統統交通東西和通訊手腕，實在就是閉關，對著幾幅道家的畫，少吃少喝七天七夜，定下心來想，有點像印度教的冥想，出來今後重新走向塵凡。這個事情逢迎了某些人的心態。

王牧笛：當時文濤對阿誰胎息法也是非常感興趣。

郎鹹平：以是他還能夠開總裁班，就是這麼忽悠。你曉得我們老百姓是非常需求公信力的，因為我們對很多事情都是一知半解的，以是一個有公信力的黌舍教誨，一個有公信力的醫療機構對老百姓來講非常首要。如果你都不能供應的話，老百姓自但是然會尋覓一個他們以為有公信力的東西，而這個時候李一就應運而生。