第四十三章 再見聖岡底斯[第1頁/共2頁]

隻聽她道：“當你有了屠龍的力量再去看吧。”

我瞪大了眼睛，滿臉的不成思議。看出了了我的不解，便宜姐姐微微一笑給我解釋道：“你可不要覺得我是在說大話騙你，先不說聖山頂上的護山大陣，也不說聖殿裡的玄奧奇險，傳聞在聖山頂上就有不下兩隻的神獸保護，並且並不是隻要打敗了神獸便能夠進入聖殿，之前聖殿彷彿能夠隨便收支，但隨後因為各教的爭論，因而各教的前輩就合力在聖殿之門上加上了封印，現在想要出來估計要獲得傳說中的幾把神劍來破開封印，不然冇法開啟聖殿之門，但想要獲得神劍又豈是那麼輕易的事，先不說你能不能找的到，就是找到了冇有充足的氣力是不成能獲得的。”

因而我便道：“姐姐，莫非聖殿真的是天涯嗎，莫非真的有天神在這個天下上存在嗎？”

因而我不再打聖殿的重視，既然一時解不開若蘭的出身之謎，但總算有了端倪，曉得從何動手了，今後有了才氣再來揭開答案，而我現在的首要任務就是先把若蘭救治過來再說，或許有一天她本身記起了也說不準。

“那姐姐可知需求如何的修為才氣進入聖殿？”我確切想去看看傳說中的聖殿，不過便宜姐姐接下來的話撤銷了我的獵奇心。

隻聽她緩緩道來：“雪蓮花、老參王、羅漢果……”

便宜姐姐搖了點頭道：“我並不熟諳她，隻是之前很小的時候，在族裡的長老那我看過一幅畫像，和她的麵貌一模一樣。”

隻見她緩緩道：“我問了，這個說來話長，當時長老是這麼說的，他說能擺放在聖殿裡的雕塑都不是凡人，但詳細是誰他也不肯定，畢竟聖殿存在的年代太太長遠，冇有人曉得它是如何建成的，族裡傳說聖殿是自天涯落下來的，傳說是天神居住過的殿宇，最後降在凡塵，也不曉得從甚麼時候開端聖殿落在岡底斯的事情被一些信奉教義的人曉得了，因而就有很多各門各教的信徒來回在岡底斯山脈間，跟著光陰的流逝，聖山岡底斯則被後代的教徒稱作神山，以為那是他們的聖地。但一向為聖地的歸屬題目爭論不休，至此也冇有分曉。這些教徒多佛教、天竺教、耆教和苯教，佛教和苯教乃至把聖山岡底斯當作天下的中間。這幾個教派爭論最大的還是佛教和苯教，都以為聖山是他們的修行之所，各自都壓服不了對方。此中佛教的坐禪蓮花就和聖岡底斯有莫大的淵源。因為聖山岡底斯的主峰之一崗仁波齊，矗立如雲。崗仁波齊形狀有如龐大水晶鑽石，四周有八瓣蓮花狀的群巒護繞，雪峰潔白晶瑩，一如聖女。多數坐禪蓮花就是取自此處。早於佛教呈現，與佛教有著血緣乾係的古香那教以為，這裡是該教第一名獲得擺脫的尊者苦修得道的聖地，他們稱此山為阿斯塔巴達，意為“獲得擺脫的聖地”。苯教信徒說他們教中的360位無上神靈就居住在此山中修行，天竺人將崗仁波齊神山稱作“凱拉斯”。天竺教以為這裡是大梵天的駐錫地，崗仁波齊在梵語中又有“濕婆天國”之意，而濕婆是天竺教中最為殊勝和崇高的大神，他與妃耦喜馬拉雅之女烏瑪在這裡停止著永久的修定；藏傳佛教以為它是密宗勝樂之無量宮，包含其四周雪山、湖泊、河道都是勝樂無量宮的構成部，此中儲藏著通俗的宗教涵義。這些宗教都將崗仁波齊認定為崇高和非常高貴的神山。我們族人也受此影響把岡底斯奉為聖山。是以在聖殿當中的美女雕塑長老也無從得知，不過既然能被供奉在聖殿當中自是不凡，必定與某一教有著莫大的淵源。”一口氣便宜姐姐說了這麼多。在我聽來這些的確聞所未聞，不成思議。