第45章 無相的撩妹新歌[第1頁/共4頁]

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11.六國論蘇洵

感我此言很久立，卻坐促弦弦轉急。淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

12.阿房宮賦杜牧

秦以攻取以外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與克服而得者，實在百倍；諸侯之所亡，與敗北而亡者，實在亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬波折，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。本日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。但是諸侯之地有限，暴秦之慾無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。前人雲：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不儘，火不滅。”此言得之。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，剛正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，何嘗不呼天也；疾痛慘怛，何嘗不呼父母也。屈平允道直行，竭忠儘智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明品德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其誌潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其誌潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖汙泥當中，蟬蛻於濁穢，以浮遊灰塵以外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此誌也，雖與日月爭光可也。

每覽古人興感之由，若合一契，何嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，以是興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

我聞琵琶已感喟，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾瞭解！我從客歲辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，常常取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。徹夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，儘態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不得見者,三十六年。燕、趙之保藏，韓魏之運營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。