第十四章 管理[第2頁/共10頁]

楚襄王還是太子時曾到齊國做人質，他返國的前提是獻地五百裡給齊國。當他返國當上楚王後，齊國便派人前來索要地盤。固然本身曾親口承諾，但這較著是乘人之危，楚襄王不想給，就問慎子該如何辦。慎子說：“明天早朝，大王叫群臣獻計。”

重視人才的本質

本日所急，惟在培養君德，端其誌向。於此有立，政不敷聞，人不敷謫，是謂“一正君而國定”。

彆的，王陽明不但誇大人才的品德本質、心機本質、聰明本質，還誇大人才的專業技術程度。畢竟，專業技術程度纔是一小我成績奇蹟的根本本質。隻要具有了以上四點本質，才氣成為真正的人才。

君子之政，不必專於法，要在宜於人；君子之教，不必泥於古，要在入於善。

孟嘗君獲得文書，怕秦王懺悔，就帶領門客吃緊忙忙地往函穀關跑去。到了關上，正趕上半夜裡。遵循秦國的端方，每天淩晨雞鳴後纔可翻開城門。孟嘗君部下有一個門客很會學雞叫，且惟妙惟肖，讓人分不出真假。因而，這個門客捏著鼻子學起公雞叫來。一聲跟著一聲，四周的公雞全都叫了起來。守關的人聽到雞叫，開了城門，驗過過關文書，讓孟嘗君出了關。厥後秦昭襄王公然悔怨，派人趕到函穀關，可孟嘗君已經走遠了。

王陽明長於從德化知己的角度來處理題目。他以為，德化知己能走入民氣，更好地達到“其身正，不令而行”的目標。王陽明倡導“致知己”和“知行合一”，且一貫重視德化的感化，他遍及佈道，采取弟子，傳播心學。每到一地，他就提高文明，創辦黌舍，教百姓讀書識字，鼓吹國度大政目標，製止公眾違法犯法。他但願通過這些辦法上行下效，用文明和德政來教養本地百姓。

軍旅之任，在號令嚴一，獎懲信果罷了。

以身作則，以德服人

辦理者應當明白：一小我的才氣老是有限的，一小我對某一事物的體味也不成能是全麵的，固然不至於像瞽者摸象普通，但也隻不過是看到了事物的外相罷了。因此，辦理者需求聽取儘能夠多的定見，不能隻是挑選本身情願聽的，或者是本身想聽的，而疏忽那些與本身內心旋律分歧的聲音。拿掉擋在耳朵上的擋板，聽取世人的定見，才氣看到一個更加實在的天下。

孟嘗君去秦國，被秦昭襄王囚禁起來。