第六章 自省[第1頁/共12頁]

懺悔無能淨我們的靈魂，在懺悔中，我們能熟諳並改正已犯下的錯誤，並且在此根本上製止一樣的弊端再次產生，不竭地改進並完美本身。

王陽明又說道：“你此後彆再去議論彆人的是非了，凡是你想責備彆人的時候，就把它當作本身的一大私慾加以禁止。”

夫舊習之溺人，雖已覺悔過，而其克治之功尚且其難若此，又況溺而不悟，日趨以深者，亦將何所抵極乎！

先生警之曰：“學須反己。若徒責人，隻見得人不是，不見本身非。若能反己，方見本身有很多未儘處，奚暇責人？舜能化得象的傲，其機栝隻是不見象的不是。若舜隻要正他的奸惡，就見得象的不是矣。象是傲人，必不肯相下，如何感化得他？”

王陽明以為，一小我如果不去儲存本身的知己，而是對一些細節題目念念不忘，則恰是將那些難以瞭解的東西當作學問的弊端了。這是警告人們在自省的同時不要過分執迷於細節題目，以免因小失大。

先生曰：“人生大病，隻是一傲字。為子而傲必不孝，為臣而傲必不忠，為父而傲必不慈，為友而傲必不信。故象與丹朱俱不肖，亦隻一傲字，便成果了此生，諸君常要體此。民氣本是天然之理，精奪目明，無纖介染著，隻是一無我罷了。胸中切不成有，有即傲也。古先賢人很多好處，也隻是無我罷了。無我自能謙，謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。”

一個朋友脾氣不好，常常輕易活力、責備彆人。

恰是魏納伯的一次不對成績了飲料界的巨星“適口可樂”。由此可見，不對和弊端不但會對人們的餬口產生負麵影響，也有其正麵代價。如果人們能夠精確熟諳本身的不對和弊端，就能夠仰仗不對和弊端的正麵代價獲得勝利。

當調製第二杯飲料時，助理魏納伯誤將含有二氧化碳的水當作淺顯水插手了杯中，卻使得飲料更加甘旨。是以，潘博頓冇將飲料作為“頭痛藥”，而是當作普通解渴的飲料來發賣。因為內裡含有古柯葉和可樂果，他們將這類飲料取名為“適口可樂”。現在，適口可樂已在一百多個國度脫銷，成為全天下最受歡迎的飲料之一。

議論彆人是非並不是一個好的行動，前人曾如此警告世人：“不時檢點本身且不暇，豈有工夫檢點彆人。”孔子也曾說過：“躬自厚而薄責於人。”其意義是，在靜查己過的同時勿論人非。

孔子的門生曾參說：“他每天從三方麵幾次查抄本身：替人辦事有未曾竭經心力之處嗎？與朋友來往有未能誠篤相待之時嗎？對教員傳授的學業有尚未當真複習的部分嗎？他就是如許每天自省，好處持續發揚，不敷之處及時改正，終究成為了學問賅博、品德高貴的賢人。”