第七十八章 兩大傳承秘法[第2頁/共3頁]

是以，“育妖術”固然看起來能力驚人，但若冇有必然的身家，完整玩不起。

有那麼多的資本能夠耗損，完整能夠堆積出數名強者，而一名強者，豈是一隻當作炮灰的妖獸雄師能夠對比的？

但這就是這這兩部與眾分歧的傳承知識，讓武圭看了以後不曉得該說說些甚麼，乃至是思疑本身看錯了，或者是在做夢。

竟然如此，那麼令本身震驚的“洛書・奇門遁甲”和“育妖術”隻能是真的了！

恰是因為如此，伏羲才氣在泰初阿誰荒妖橫行的期間，帶領人族具有了安身之地，並於泰初期間以後的上古期間，在妖族占有天下統治職位的環境下，與之分庭對抗的同時不竭生長強大。

而這個天下，屬於強者的天下！

麵對這類環境，武圭隻能說是：塞翁失馬，焉知非福。

要想組建起一隻妖獸雄師，趁便算算便能曉得所需求的淺顯野獸的數量是多少了，或許是一樣妖獸的十倍，又或者是五十倍至上百倍。

如果耗損無數淺顯野獸隻為組建一隻屬於炮灰層次的妖獸雄師，無異於自斷妖族泉源，斷絕了此後數十年，乃至是上百年或者是數千年的但願。

但靈石又不是隨便一撿便能撿到的石頭，而是計謀耗損物質，哪有那麼多的靈石隨隨便便能夠拿來用。

不然，一旦動靜傳出去，等候本身的完整很有能夠是麵對全人族的追殺！

除了“洛書・奇門遁甲”和“育妖術”這兩部分傳承知識，其他的大部分傳承知識就不如何凸起了，隻是一些像質料、靈藥、種族之類記錄的修行相乾，又或者是像“水龍吟”“迷霧術”“大旋渦”這些妖法。

屬於食之有趣，棄之可惜的雞肋秘法。

說到洛書，便不得不提起河圖，有一句話是如此說道的：“河出圖，洛出版，賢人則之。”

不但如此，本身具有“洛書”的這個奧妙，不管在甚麼環境下，不管是和誰，都要確保不流暴露一言半語，乃至是一個字。

不過如果有才氣利用“育妖術”，並且用在特定的處所，能力倒是驚人非常！

隻不過遵循字麵上的環境來看，武圭目前所獲得的“洛書”並不完整，應當隻屬於全部“洛書”中的奇門遁甲部分，不然也不會喚作“洛書・奇門遁甲”了。

從傳承知識中的一些片段中，武圭得知在泰初期間的時候，人族之以是能崛起，但是與河圖洛書脫不了乾係。