第3章 從替代行為透視人性弱點怎樣發作[第1頁/共5頁]

彆的，如冇有工具，貧乏愛情津潤的女人，常常也因愛的欲求得不到滿足，轉而豢養貓狗等寵物。或許有人會生迷惑，貓狗與男性底子毫無乾係，但對於此類女性而言，這些整天被她抱著、睡在一起的小寵物，即是扮演了“被愛”的男性角色的替代工具。

拿破崙是由科西嘉島窮戶出身，到巴黎後由一名淺顯軍官儘力爬升至法國天子的職位。在他成為法國天子時，與貴族遺孀約瑟芬結婚，多少有出身的自大心機作怪。彆的，拿破崙是個儘人皆知的矮子，也存著身材上的自大。以是，與約瑟芬的婚姻，能夠用來彌補他的寒微出身和矮小身材形成的心機缺憾。又如，18世紀攻訐實際主義小說《紅與黑》中的配角，窮戶出身的於連・索黑爾和貴族德・瑞那夫人的情史，一樣地也成分炊世相乾的彌補心機。

另有一種形式，不針對人而以其四周的事物停止替代，如所穿的衣服或有關的東西等為工具。有句諺語說：“仇恨和尚，連其法衣也討厭”便是這個意義。

在汗青上和實際餬口中，常常會碰到這類征象，人一旦有了波折的自大感時，當即會想以其他的東西來替代欲求的工具。

替代行動另有一種範例，那就是昇華形式。何謂昇華形式？即將受壓抑的情感或進犯偏向，替代為社會公家所能接管的行動形式。所謂能為社會所接管的行動形式，並非指其違背社會風俗、品德，而是另一種受高度評價的體例。

有位著名的學者，他父親是位有錢人。他最喜好不竭地矯飾名牌或名牌的專有知識。比方，某品牌的葡萄酒是甚麼口味的、咖啡的品牌中有甚麼典故，乃至剛強己見到非常的程度。何故他會如此的在乎名牌？又因何故本身曉得如此多的名牌為榮呢？實在他對身為一個學者並不滿足，同時也一向眷戀著疇昔的誇姣回想，且冇法放心。成果，隻好訴諸此類做法來進步本身的職位，並沉淪於疇昔的幻境中。另一方麵，他也因疇昔常把山珍海味當家常便飯，而在實際社會中，其崇高身份卻被完整勾消。因而，他愁悶不樂而構成內涵的自大，是以，其自我表示的慾望，最後隻得用莫明其妙的言行來表示。

汗青上，我們不難發明很多馳名的人物，他們的言行和埋冇在內心中真正的認識，表裡並不分歧。乃至有些人固然看似開暢，但究竟上，卻充滿著自大心機，並對世事抱著慚愧或慾求不滿。

主體的替代常常產生在本身冇法實現的胡想上，轉而依托於本身的後代身上。比方，本身胡想具有一流大學的學位，但卻事與願違，因而，便天然地將本身未能實現的胡想，依托在孩子身上，讓孩子代替主體的“本身”持續尋求本身的胡想。此種替代的角色，並非任何人都可扮演，必須是與本身近似或乾係密切的人方可，是以，最靠近的莫過於與本身比來似的孩子究竟上，死力對峙孩子上一流黌舍，或但願孩子成為音樂家的父母，有很多例子足以顯現他們多數因為本身曾有冇法實現的胡想，而將但願依托於孩子上身上。