第二百二十七章：盜亦有道[第2頁/共3頁]

“拐老五傳聞你出了一趟遠門？如何樣，此次‘借‘’到甚麼了？是銀錢還是某個小娘子的肚兜？”

“怪事？甚麼怪事？”

垂垂的跟著人數多了起來，這些人中不乏會有所機遇之人，能夠憑著經年累月的堆集或靠做工，或者擺攤來垂垂竄改本身的儲存前提，過上正凡人的餬口。

而這‘三隻手’的技藝，說白就是“偷”技，“三手幫”中也不乏肚子裡有一些學問之人，為了把他們保持生存的技藝聽上去更高雅一點，相互議論起來也比較舒暢，便分歧達成一個不成文的規定，將偷不能說成“偷”，要說成“借”。

同時還會持續收留一些無家可歸的人，給他們一口飯吃，一身暖衣。這些都是從“幫貢”中支出，也算是“三手幫”從彆處“借”來，再用到更需求的人身上，也算是為之前所“借”之人積善性善，直接的先將之前的恩典“還”上一些。

而後老乞丐還立下“盜亦有道”的幫規――老的不“借”，病的不“借”，費事不“借”！

“算算時候，明天貌似是交納‘幫貢’的日子……”

四周由土牆砌成，大門是由幾根粗木拚集而成的兩扇門，說是門卻冇有一絲埋冇的感化，從外一眼就能看到院內，現在在院子當中早已經是人頭攢動有男有女，有老有少約有七八十人的模樣。

這些人大多穿戴衣衫襤褸，粗布麻衣一副乞丐模樣，少有幾人略微好點的也是一副伴計或者攤販打扮。這些人很有一些不修麵貌，或蹲或站，乃至有人也不嫌臟了身上衣服，直接就坐在地盤之上。

讓這些無家可歸之人自食其力，靠本身的才氣活下去的同時，還要有本身做人最起碼的底線和知己。是以人固然被分為三六九等，而這些人恰好均都是出世寒微，“盜”以承情，“還”以了性。

大哥體弱的則人留在幫內做飯洗衣和措置一些平常瑣事，而一些半大不點的兒童，超越五歲則會選出一些品性好的來教會他們一些“三手幫”鎮幫之法――‘三隻手’的技藝。

印騰這類體例便是，仰仗剛纔刻在青磚上的手掌圖案，一步一步的指引疇昔。而這類體例是最早之前“三手幫”的風俗，首要為包管幫派安然的同時，也與幫派的人保持聯絡。以是一向持續下來雖比較隱晦，但還是非常安然的。