第二百二十七章：盜亦有道[第1頁/共3頁]

“算算時候，明天貌似是交納‘幫貢’的日子……”

而後老乞丐還立下“盜亦有道”的幫規――老的不“借”，病的不“借”，費事不“借”！

“拐老五傳聞你出了一趟遠門？如何樣，此次‘借‘’到甚麼了？是銀錢還是某個小娘子的肚兜？”

“你個老不端莊的耗子三，我是那樣的人麼？此次專門走的遠了些，本深思著但願碰到個大主顧，不成想半個子兒都冇有撈著，碰到個怪事還做了一通伕役，彆提多慘了？”

泰穀城中之人，民風渾厚。這些流浪之人又“借”之有度，即便喪失一些財物，倒是無關痛癢也不往內心去，漸漸的也便見怪不怪了。漸漸的“三手幫”也在泰穀城中紮下根來。

“三手幫”建立之初隻是幾個乞丐抱團取暖，厥後又插手一些無家可歸的流浪者和流落街頭的災黎，乞丐等，這此中不乏另有一些婦女白叟和兒童。

印騰這類體例便是，仰仗剛纔刻在青磚上的手掌圖案，一步一步的指引疇昔。而這類體例是最早之前“三手幫”的風俗，首要為包管幫派安然的同時，也與幫派的人保持聯絡。以是一向持續下來雖比較隱晦，但還是非常安然的。

這些人大多穿戴衣衫襤褸，粗布麻衣一副乞丐模樣，少有幾人略微好點的也是一副伴計或者攤販打扮。這些人很有一些不修麵貌，或蹲或站，乃至有人也不嫌臟了身上衣服，直接就坐在地盤之上。

這些人有的因為人生地不熟無依無靠，有的處在社會的最底層。三餐難覺得繼的同時還會遭到一些用心不夫君的白眼和欺侮，更有甚者丟掉性命。

“借”彆人的荷包，與內裡的錢一用，“借”彆人的物品一用，保持生存！但有“借”就應當有“還”！比及他們有才氣今後，要記得更加還歸去，而想要還給“借”彆人時的恩典，最起碼得活著！

盜竊畢竟不是光彩的事情，為人所不齒，在“借”的過程中一些學藝不精的少年或者孩童時不時會呈現失手的環境，一經被髮明會有人被圍追堵截好幾條街，乃至一頓胖揍。

同時還會持續收留一些無家可歸的人，給他們一口飯吃，一身暖衣。這些都是從“幫貢”中支出，也算是“三手幫”從彆處“借”來，再用到更需求的人身上，也算是為之前所“借”之人積善性善，直接的先將之前的恩典“還”上一些。

而這‘三隻手’的技藝，說白就是“偷”技，“三手幫”中也不乏肚子裡有一些學問之人，為了把他們保持生存的技藝聽上去更高雅一點，相互議論起來也比較舒暢，便分歧達成一個不成文的規定，將偷不能說成“偷”，要說成“借”。