第七節 夜晚與傳承(下)[第2頁/共3頁]

“混蛋……”老羅長歎了一口氣，轉頭看看小藪貓花彪，那雙早晨看起來碧綠的眼睛一眨不眨的看著本身，老羅有些欣喜的摸了摸花彪後背的毛，“還好有你能做伴哦，花彪。”

莫非“店主”竟然來自比夏商更加長遠的年代？戒指中玄色的皮書上麵的筆墨酷似篆文和金文的連絡體，篆文是周時的官方體裁，而金文則是商時的產品了……老羅想得頭昏腦脹，暈暈地靠在大石頭上昂首看著天空，繁星閃動，上弦月在靠近地平線——哦，遵循中國的立法，這應當是某個月的上半月，如果這是非洲的短雨季剛結束的時候，應當是中國農曆的臘月初六或者初七，或許是正月的初六或者初七；如果是長雨季剛結束的話，那就應當是玄月的或者十月的初六七，老羅的腦筋又拐彎了。

筆跡太小，篝火的光下實在難以看清，老羅合上景源書，把統統的物品一樣樣分類存入戒指空間，顛末多次嘗試，老羅已經能夠諳練操縱，隻要意念所到，戒指空間內的物品就會存在某個位置堆放，並不混亂。

老羅兒時到少年都隨中醫老父學習太極攝生拳法，隻是厥後參軍參軍才學了軍隊內部的軍體拳之類的，厥後又和戰友學了八極拳等外門拳法，說是尚武修肉身一點冇錯。至於文修內府，太極拳本就出自道家，老羅再學景源之法應是追逐本意，一脈相承了。

左慈，三國期間最奧秘的人物之一，後代先容他是道家丹鼎派的鼻祖，有史料記錄他和魏晉期間士大夫服食五石散有密切因果，於吉，更是傳聞中長於符咒之術，後被孫策所殺，策殺於吉後常看到有於吉的幽靈於擺佈，有人說他與漢末承平道黃巾之亂有兵戈，這麼推來景源能與之爭議，該也是道家所說陸地神仙類的人物，崇尚尚武修肉身文修內府，這個倒是與老羅的賦性極其相合。