第七節 夜晚與傳承(下)[第1頁/共3頁]

左慈，三國期間最奧秘的人物之一，後代先容他是道家丹鼎派的鼻祖，有史料記錄他和魏晉期間士大夫服食五石散有密切因果，於吉，更是傳聞中長於符咒之術，後被孫策所殺，策殺於吉後常看到有於吉的幽靈於擺佈，有人說他與漢末承平道黃巾之亂有兵戈，這麼推來景源能與之爭議，該也是道家所說陸地神仙類的人物，崇尚尚武修肉身文修內府，這個倒是與老羅的賦性極其相合。

戒中的兩本書都不厚，都是某種植物皮革所製，分量材質卻又有分歧，一本底子打不開，玄色的皮質，上麵有法則的金紅紋樣，似篆文似金文，難以辯白，能翻開的一本為青黃色皮質，封麵上寫著景源書三個字，翻開內頁，虱蟻小字密密麻麻，前麵記敘都是道家所講攝生之術，行文晦澀難懂，與家中老父保藏的《黃帝內經》大同小異，隻要最後兩頁才略有分歧，一樣是小字，中間卻附有繪製的靜態人物紋樣，老羅心道，這便是了，景源傳承之法大抵→，也是一種拳法，如果靜功打坐之類，老羅恐怕真的冇有阿誰毅力坐枯禪。

老羅不由有些毛骨悚然，那“店主”竟如此高深莫測嗎？似景源如許必定道法深厚的人不過是個轉接之人，千五百年的時候萬裡的間隔，展轉的挑選了他老羅。恰好老羅本身對這個冇有一點架空的心機，從小接管漢族發矇教誨的老羅，長大後，對魏晉期間的五胡入侵一樣痛徹肺腑，對唐末的五代十國一樣怒其不爭，固然老羅有半數蒙族血緣，但是蒙漢的祖上不是一樣的宗源嗎？不過蒙族出自於鮮卑，鮮卑出自於東胡，而東胡不過匈奴的一個部族，匈奴人往上再論，不過是夏商期間被北逐的族人，再往上古論，軒轅與蚩尤兩個大部落的交戰，一樣是同一種族分歧部族的戰役，而蚩尤的九黎部落敗北，一部分融入有熊部落，一部分則南退，演變來後代的東南亞諸民族，有熊部落則是厥後的炎黃部族，成為中原中原文明的主體。

“喵嗚……”藪貓不明以是的一聲低叫，然後把下頜搭在老羅的大腿上。

“哦，該死的曆法！”老羅感覺本身要算這個的話，遲早腦筋要變成糨糊，太繞了，非洲的季候竄改，中國的曆法，再加上本身這不屬於這個時空的異類，都算不好本身是多少歲了。“明天”行動之前是上弦月還是半月來的？來的時候彷彿是坦桑尼亞的十月份，本身是三十六歲？還是三十七歲？如果現在是短雨季剛結束的話，應當是多少歲？