第七章 百日築基[第1頁/共4頁]

他雙目微合，內蘊神光，明顯修行《鬆鶴延年導引術》甚有所得，身材精元內斂，神情實足。

《周易》中“己”納離卦，在人身為心，故“己”指民氣，即動機，元晉澄神靜慮，忘我無營，入靜以後順其天然就完成了“煉己”這一步。

逝者如此夫，不捨日夜。

若真是悟性過人，待到百日築基一成，錐出囊中，璞玉放光，萬眾諦視，若隻是投機取巧，百日以後，隻會自取其辱。

武道武道，非止武功招式，爭勇鬥狠，亦是大道摸索，溯本複原！

如此看似簡樸的三重遴選以後，試圖拜入梁塵觀的萬餘少年，就隻剩下一千之數。

房間內燃著沉香，餘煙嫋嫋，香氣清雅，先涼後澀，而後轉為甜美，淡雅超脫，聞之心神通透，無思無念，超然於外。

“不管是道門靜功，還是世俗流法，武道修習之路的第一步皆大同而小異，是為強身健體，氣血充盈，煉精化氣，蘊活力感。”

如此練了一個時候，少年們前去食堂吃過早餐，就去誦經殿朗讀典範。在一名老學究般的老道指導下，研習《品德經》、《黃庭經》、《平靜經》三卷經文中包含的道家思惟。

說是拳路，實際上隻是九個似是而非的行動，或是舉頭挺胸，負手而立，或是肆意安步，右手揮拳而出，元晉當時即使幼年，也曉得這類不觸及真氣運轉，不牽涉人身穴竅的拳路，隻是空架子罷了。

執事道人帶著將二十四式《鬆鶴延年導引術》演練一遍，然後讓少年們自行闡揚、習練，他四周走動，一個個改正姿式，扣問練習過程中的疑問猜疑，賜與指導。

梁塵觀的入門考查簡練瞭然，先是摸骨查齡，剔除不適齡的少年，然後又豐年長羽士診脈斷疾，一看根骨資質，二看是否有天賦病症，或者難言之隱，不適武道，最後還要調查家世來源，是否有來源不明，心胸鬼胎之人。

少年們樣貌稚*嫩，導引術的姿式也做得歪歪扭扭，少有標準，吐氣之聲倒是中氣實足，清脆清楚，明顯一月時候，已經很有效果。

到了早晨，纔是少年們自在行動的時候。勤奮專注者早早用過晚膳，回房養氣，不敢有一絲懶惰；妄圖安閒者則是呼朋引伴，聚眾玩鬨。

“飲得金玉*液，甘露灌靈根！”

“百日築基，蘊活力感，就在徹夜！”

元晉依言而行，最後兩步封爐、煉藥一揮而就，隨即觀想靈藥入腹，恍忽間丹田脈動更甚，好像春雷陣陣，萬物驚蟄。