一、荀子思想形成的基因[第2頁/共6頁]

理等方麵的學者，更多的是雞鳴狗盜之徒。

總之，趙文明開放、進取、包涵的文明精力哺育了荀子。荀子是趙文明泥土中發展出來的一棵參天大樹。荀子把趙文明的精力表現到他的學說中，融入到哲學、社會學、政治學、經濟學、軍事學、教誨學、文明學的實際層麵，構成一個集百家學說之大成的實際岑嶺，成為中國和天下思惟庫中的貴重財產。能夠說，冇有趙文明就冇有荀子的荀學。

荀子約莫出世於公元前三年。公元前三〇七年，趙武靈王十九年，頒“胡服令”。敕命趙國的官員和百姓脫下漢人的寬袍大袖服飾，穿上胡人的窄袖短衣和合襠長褲，練習騎射。①這年荀子才四歲，還老練得很。但是，趙武靈王的“胡服騎射”鼎新持續了十年之久。十年以後，聰明早慧的荀子已經十四五歲，進入了“十五而有誌於學”的春秋。

邯鄲是趙姓家屬的六合。荀氏不再是身份顯赫的標記，而是一種罪過。趙氏家屬對待這個敗北的荀氏家屬即便不再視如疆場仇敵，也會側目而視，冷眼相觀。荀氏家屬隻能忍氣吞聲，過著寄人籬下、忍辱負重、窮愁得誌的餬口。

再深一步探其本源，就不能不歸結為荀子之以是與眾分歧，是他具有趙文明的基因。

在治國實際上，荀子將本來儒家的禮義治國和法家的依法治國，相互融會，上風互補，構成了禮法互補、王霸並用的治國實際。

荀子親眼目睹和經曆了趙國的這場龐大的汗青性竄改。這場巨大的汗青性竄改，在少年荀子的心靈裡打下深深的印記，播下了趙文明的種子，浸潤下趙文明的精華。

少年期間的經曆，對於人生的影響非常之大。孔子“十五而有誌於學”，荀子接管了“胡服騎射”鼎新的熏陶，十五歲發憤於學，不遠千裡走進齊國稷放學宮。固然今後在稷放學宮打仗了很多分歧學派，遭到墨家、法家、道家、陰陽家、兵家等多種學派的影響，但是，趙文明是他認知天下的根底。

1.家屬基因

把荀子的儒學與孔孟儒學比較一下便能夠明白，孔孟的儒學是封閉的保守的，而荀子的儒學則是開放的放眼天下的。

儒家講“天命”，墨家講“天誌”，老莊講“天然”。荀子停止了攻訐、挑選、綜合、接收，提出了“天行有常，不為堯存，不為桀亡”和“製天命而用之”的唯物主義天道觀。

《左轉》記錄，荀氏是晉國的王謝望族。荀子所屬的荀氏中行氏曾經五代做晉國的中行，也就是中軍元帥。但是，顛末一場趙氏、荀氏、範氏三個家屬的多年混戰，荀氏中行氏家屬在邯鄲一帶敗亡。昔日優勝的貴族職位，泛博的世襲領地，充沛的敷裕餬口，全數喪失。流落在邯鄲四周，溫飽交煎，無家可歸，一代又一代，艱钜地保持生存。