楔子獨有異香中國蘭[第1頁/共2頁]

這盆春蘭枝繁葉茂，姿勢妖嬈，初吐花蕾，披髮著奇特的芳香，蕭灑地揭示著勃勃朝氣。

荀子的人肇究竟如何，本人尊敬汗青，寫下荀子的傳略，試圖將荀子如同中國蘭一樣的非常芳香，傳送給古人。但文筆不逮，請讀者耐著性子漸漸地往下看來。

因獨占異香而可心，

無嬌媚素態之氣，有超凡脫俗之尊。

草棚內除了竹簡和冊本再無它物，唯有一盆春蘭在獨一的一張幾案上俏但是立。

蘭為王者香，香魂蘊純真。

生於深穀，不以無人而不芳；

此人是誰？他就是我們的傳主，戰國末期的思惟家、教誨家一荀子。

又是“後聖”，又是中國的亞裡士多德，又是天下社會學的老祖，荀子這其中國文明史上的異類，成了香餑餑。更有當代學者以為，荀子的思惟是中國扶植民主政治的民族文明之源，將荀子的學說稱之為獨立於正統儒家以外的“荀學”。

李園一聲令下，傳到楚國北部邊疆的蘭陵縣，一名白髮蒼蒼的縣公因黃歇死黨的罪名被免除，抄走統統財物，趕出縣衙，好歹留下了一條性命。

因妖嬈多姿而出眾，

荀子出於儒學，但主張與儒學相悖的性惡論，因此從宋朝開端被斥為異端，八百年間，人不能進孔廟，文不能入講堂，以是固然在秦漢期間也被奉為賢人，可自宋明今先人們講儒家便隻曉得孔孟，知荀子者甚少。一個要喚醒天下的人，被這個天下埋冇上千年；一株頂風綻放的香花，被當作香花無情地踩在腳下。

置於廳堂，不以受寵而驕貴。

因樸素、淡雅、高潔而喻尺。

荀子的思惟奇特，境遇獨占，品德獨具，如一株獨占異香的中國蘭。

黨，涉及全部楚國。①

楚考烈王二十五年（前238〕，楚王熊元駕崩，楚王宮內產生了一場驚心動魄的有預謀的血腥搏鬥。做了二十多年令尹（丞相〕的春申君黃歇，出乎不測埠被割下頭顱，扔到王宮棘門以外，隨後百口被斬。還在度量中的楚幽王羋悍的孃舅李園，自號令尹，大開殺戒，肅除黃歇死

近代以來人們發明，這個被摒棄的異端竟是奇珍奇寶。民主反動家、思惟家章太炎說：“自仲尼而後，孰為後聖？曰：……惟荀卿足以稱是。”③給荀子加上了一頂“後聖”的頭銜。還說“荀卿學過孔子”③。當代哲學史家馮友蘭把荀子放活著界範圍內來評價，說：“荀子在中國汗青之職位如亞裡士多德在西洋汗青，其氣象之篤實似之。”④英國“人類學大師拉德克利夫丨布朗說，天下社會學的老祖該當是中國的荀子。”⑤