十、真正的君子[第2頁/共4頁]

另一類是惠施和鄧析，他們不師法先王，不同意禮義，而喜好製造奇談怪論，玩弄奇特的言辭，闡發入微卻分歧道理，雄辯動聽卻不實在際，做了很多事情卻服從很少，不成以作為治國的綱領。

荀子高唱此兩句《詩經》彆有深意。這是他借用典範給前麵所講的一個總結，也是對真正君子形象的點睛之語。

兩句《詩經》唱畢，他又繪聲繪色地描畫出君子的儀容。他說君子的儀容應當是，帽子戴得高高的，衣服穿得寬廣大大，臉孔暖和，持重，安樂，蕭灑，寬宏，開暢，開闊，這是做父兄的儀容。帽子戴得高高的，衣服寬廣大大，臉孔儉樸，謙遜，和順，密切，端方，恭敬，規端方矩，眼睛下垂，這是做弟子的儀容。

荀子向弟子們發問：“當今的仁人誌士，應當做些甚麼呢？”

溫溫恭人，謙恭的人，

荀子見弟子無人答覆，說，當今的仁人誌士應當做的是，上師法舜、禹的治世原則，下師法孔子、子弓的道義，務必消弭十二子的正理邪說。隻要如許，天下的禍害才氣肅除，仁人的奇蹟才氣完成，聖王的事蹟才氣昭然彰顯。

荀子奉告弟子們，目前社會上存在著非常有害的“三奸”。第一個叫作“奸事”，他們破鈔民力，卻分歧乎公眾的需求；第二個叫作“奸心”，他們費經心機，卻不以聖王的法度為原則；第三個叫作“奸說”，他們雄辯動聽，口齒聰明，卻分歧乎禮義。這“三奸“，是聖王所製止的，是治國的大禍害。這些人聰明而不守法度，英勇而肆無顧忌，文過飾非而彷彿完美，他們就像長於馳驅而誤入迷途，抱著石頭投入大海，越沉越深。這些都是天下所務必摒棄的。

荀子說，你們將來也能夠不仕進，做一個“處士”，成為冇有權柄的讀書人。當代冇有權柄的讀書人，是操行高貴的人，澹泊循分的人，修身正行的人，順時安命的人，思惟果斷的人。而當今冇有權柄的讀書人，所謂的“處士”，倒是無能而標榜有能的人，無知而標榜有知的人，貪婪無度而假裝冇有貪慾的人，行動凶險肮臟而大言不慚地吹噓本身謹慎誠懇的人，以分歧於世俗作為風俗、放縱而傲岸的人。

荀子縱論天放學問，前後攻訐了六種學派。他攻訐前五種學派的時候，說他們是“棍騙”“利誘”。而攻訐子思和孟軻，則說他們是“罪惡”。可見，荀子對儒家內部的思孟學派曲解孔子思惟，在社會上形成不良影響是多麼深惡痛絕。