三、一民[第2頁/共4頁]

臨武君想了一想說：“我覺得，上得天時，下得天時，善觀仇敵的意向，而後出兵先敵達到，占有無益地形，這就是最首要的用兵體例。”荀子講道：“用兵兵戈最首要的是甚麼？既不是兵器設備，也不是計謀戰術，而是一民。”

“啊……”趙孝成王當真地思慮著荀子的話語。

趙孝成王向荀子擺出麵前趙國的實際，他說趙國接受了這場大災害，麵前雖不是兵甲喪儘，卻也是毫無交戰之力。假定有哪個趁機攻打，我趙國將不堪一擊。以是，目前最緊急的是重整全軍，強我趙國兵甲。他問荀子：“您說，用兵兵戈最首要的是甚麼呢？”

趙孝成王感激地向荀子伸謝：“荀老夫子，寡人本日聆聽教誨，可貴呀！實在可貴。你為寡人消弭了多年的心中疾患，也為趙國重鑄民氣，進獻了良謀。老夫子公然是可貴的治世賢才！”

臨武君不美意義講，說還是請荀老夫子來講。荀子說他想聽一聽帶兵人的高見。

趙王與臨武君點頭稱是。

荀子也直抒心胸，說：“荀況既然回到故鄉，就是君上的子民。荀況服從君上的叮嚀。”

荀子持續侃侃而談：“仁義的軍隊，所表現出來的是天子同一天下的意誌。仁義的軍隊高低一心，臣民與君主，下級與下級，就像後代與父親，弟弟和兄長一樣。他們堆積起來，就構成一個戰役的團體；分散開來，就成為整齊的戰役行列；擺成步地，就像那莫邪之劍，誰碰到它就會被腰斷三截。反之，那些殘暴的國君，百姓悔恨，誰會跟從他呢？他的百姓喜好仁義的軍隊如同本身的父母，轉頭看他的國君，就像瞥見仇敵。遵循情麵，誰會為他所討厭的人去殘殺他所喜好的人呢？那就像讓兒孫去殛斃他的父母，他必然會去告密。像如許，仁義的軍隊與殘暴的軍隊兵戈，又如何能夠訛詐得了呢？《詩經》說：‘商湯出師，大旗飄蕩；嚴肅虔誠，斧鉞執掌；勢如烈火，誰敢反對？’說的就是這個意義。”

李斯說：“教員！秦國四代兵強海內，威震諸侯，並不是靠講仁義獲得的。他們靠的是便當處置，如何無益就如何做，並不起首講甚麼仁義。”