三、一民[第1頁/共4頁]

荀子謙虛地說：“君上過獎了！”

在趙王宮殿裡沿著荀子提出的軍事主張，會商持續深切。陳囂問：“教員！您議論用兵，常把仁義作為底子。仁者，愛人；義者，循理。既然是講仁愛，那還用兵兵戈做甚麼呢？凡是用兵的人，哪一個不是為了爭奪呢？”

荀子說：“一民，就是要得民氣。弓箭不調和，即便是後羿那樣的神弓手也不能射中目標；六匹馬共同不好，像造父那樣長於趕車的人，

趙孝成王向荀子傾訴心中的憂愁，他說：“荀老夫子！長平之戰，我趙國四十五萬將士被秦軍坑殺，都城邯鄲被秦軍圍困了三年，國度元氣大傷。寡人每日每時都憂愁不安。你的到來，如同天神來臨。荀老夫子！但願您能夠為寡人解憂呀！”

也不能把車趕到很遠的處所去；如果老百姓和朝廷離心離德，像湯武那樣的聖君也不必然能打敗仗。以是，長於爭奪老百姓的人，纔是長於用兵兵戈的人。用兵的方法就在於爭奪民氣。”

荀子也直抒心胸，說：“荀況既然回到故鄉，就是君上的子民。荀況服從君上的叮嚀。”

臨武君想了一想說：“我覺得，上得天時，下得天時，善觀仇敵的意向，而後出兵先敵達到，占有無益地形，這就是最首要的用兵體例。”荀子講道：“用兵兵戈最首要的是甚麼？既不是兵器設備，也不是計謀戰術，而是一民。”

趙孝成王感激地向荀子伸謝：“荀老夫子，寡人本日聆聽教誨，可貴呀！實在可貴。你為寡人消弭了多年的心中疾患，也為趙國重鑄民氣，進獻了良謀。老夫子公然是可貴的治世賢才！”

荀子說：“臨武君，你所說的是強霸的軍隊所采取的體例。大家間有比強霸更強大的，這就是仁義。“

趙孝成王向荀子擺出麵前趙國的實際，他說趙國接受了這場大災害，麵前雖不是兵甲喪儘，卻也是毫無交戰之力。假定有哪個趁機攻打，我趙國將不堪一擊。以是，目前最緊急的是重整全軍，強我趙國兵甲。他問荀子：“您說，用兵兵戈最首要的是甚麼呢？”

荀子持續侃侃而談：“仁義的軍隊，所表現出來的是天子同一天下的意誌。仁義的軍隊高低一心，臣民與君主，下級與下級，就像後代與父親，弟弟和兄長一樣。他們堆積起來，就構成一個戰役的團體；分散開來，就成為整齊的戰役行列；擺成步地，就像那莫邪之劍，誰碰到它就會被腰斷三截。反之，那些殘暴的國君，百姓悔恨，誰會跟從他呢？他的百姓喜好仁義的軍隊如同本身的父母，轉頭看他的國君，就像瞥見仇敵。遵循情麵，誰會為他所討厭的人去殘殺他所喜好的人呢？那就像讓兒孫去殛斃他的父母，他必然會去告密。像如許，仁義的軍隊與殘暴的軍隊兵戈，又如何能夠訛詐得了呢？《詩經》說：‘商湯出師，大旗飄蕩；嚴肅虔誠，斧鉞執掌；勢如烈火，誰敢反對？’說的就是這個意義。”