第148章 句號（2）[第2頁/共3頁]

乾係本色是甚麼呢？在劇中，“遷延”既形成了哈姆雷特在克勞狄斯禱告時錯失為父複仇的良機，同時遷延又是《哈姆雷特》一劇分歧代價牴觸得以充分展開的過程。如此，遷延既是哈姆雷特悲劇性事件中的因果契機，同時又是各種代價要務實現本身的過程。舍勒提出，隻要我們精力視野毫不分離地將行動、核心既落在事物的因果性上也落在代價的內涵要求上時，纔會發明悲劇性。1）（P262）如果把哈姆雷特的悲劇當作是純粹的因果事件，是冇法發明此中的悲劇性的，因為，“事物的因果過程對其間呈現的代價不加考慮”。這就如在與萊阿替斯的比劍中，哈姆雷特的死是中毒的必定成果，這一事件在純粹性上是不包含代價身分的。而把哈姆雷特的悲劇視為純粹是人文主義者與封建主義者的鬥爭，則已經包含了將哈姆雷特視為人文主義者這一不知是否精確的結論當作了不加置疑的實際先見來應用，它常常形成以對如果把哈姆雷特的悲劇當作是純粹的因果事件，是冇法發明此中的悲劇性的，因為，“事物的因果過程對其間呈現的代價不加考慮”。這就如在與萊阿替斯的比劍中，哈姆雷特的死是中毒的必定成果，這一事件在純粹性上是不包含代價身分的。而把哈姆雷特的悲劇視為純粹是人文主義者與封建主義者的鬥爭，則已經包含了將哈姆雷特視為人文主義者這一不知是否精確的結論當作了不加置疑的實際先見來應用，它常常形成以對封建主義的品德怒斥代替對悲劇性的闡發。哈姆雷特悲劇的“悲劇結”在於哈姆雷特悲劇事件中的因果性與哈姆雷特所代表的代價內涵要求的關聯中。二者的聯絡點就是哈姆雷特的遷延。遷延可謂是哈姆雷特悲劇的“悲劇結”。對於遷延，學界普通都視之為哈姆雷特的奇特行動，而冇有存眷到遷延在劇中實在更加底子的是一種代價感征象。或者說，決定哈姆雷特遷延的是哈姆雷特的一種代價感。在劇中，哈姆雷特為父複仇的慾望能夠說是激烈到了無以複加的境地，但在聽了幽靈的話以後，並冇有直接實施複仇。而是成為一個“瘋顛”的思慮者。而他的“To be or not to be”的題目所包含的實在是一種代價感：……要不是怕一死就去了冇有人返來的阿誰從未發明的國土，怕那邊還不知會如何，是以意誌擺盪了，是以便甘願忍耐目前的災殃，而不肯投奔另一些