前言：一些關於本書的胡言亂語，與無關[第2頁/共4頁]

這個事情宗教界的說法有兩種，第一種是說佛教是先傳到現在新疆和田一帶，冇錯，就是出玉石的哪個處所。在漢朝的時候，這裡是西域，叫做於闐國。而於闐國的這些冇有文明的蠻子們順口就把鄔波遮迦翻譯成了和社，而鄔波馱耶們則被翻譯成了和沙。

就在這一年，禪宗的四祖道信大師正式派出了他的大弟子弘忍前去蘄州，擔負黃梅縣正覺寺的監寺，開端為禪宗南遷奠定根本。

就在這一年，父母雙亡的配角，碰到了他第二次人生中最大的危急！

就在這一年，法琳和尚前來廬山拜見道信，籌算聘請道信和本身一同前去長安，將李淵從王知遠，岐安定之流的邪魔外道的手中挽救返來。

一樣的，佛教也一樣在顛末端一個極其光輝的岑嶺以後，開端走向低穀。

而更多的，則是在隋朝以及唐朝武德貞觀年間建立起來的。就像露台宗，三論宗，法相宗，華嚴宗，乃至，就連達摩祖師的禪宗都能夠算到這個期間裡來。

就在這一年，三元李靖八百破五千，開端了本身作為一代軍神的征程。

這些宗派中，包含了智顗和尚創建的露台宗，吉藏和尚創建的三論宗，法順和尚創建的華嚴宗，真諦和尚創建的攝論宗，道安和尚總結髮揚的毗曇宗，發源於鳩摩羅什的成實宗，就連謝靈運都插手過的涅槃宗，菩提流支和勒那摩提的地論宗。

這是最好的期間，這是最壞的期間；這是聰明的期間，這是笨拙的期間；這是信奉的期間，這是思疑的期間；這是光亮的季候，這是暗中的季候；這是但願之春，這是絕望之冬；我們麵前有著百般事物，我們麵前一無統統；我們正在直登天國，我們正在直下天國。

綜上所述能夠看出，不管和尚這個詞語是如何來的，總之和錯彆字脫不了乾係，要不如何說，冇文明真可駭啊！

因而，到了隋朝末年的時候，佛教在諸多前輩的‘頓頓攪毀’之下，已經變成了一個龐大的，包含了很多宗派的，乃至這些宗派之間的主張都是南轅北轍的，信賴就是連釋迦牟尼複活都不成能認得出來的龐大絕倫的宗教體繫了。

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當然了，論壇文學產生的詞彙另有沙發啊，板凳啊，露水濕沙壁，暮幽曉寂寂啊之類的我們就未幾說了。