【資料：三清】（不用看）[第3頁/共10頁]

《初刻拍案詫異》卷十七：“知觀與同兩個道童火攻道人，張掛三清，眾家鋪設齊備，動起法器。”

“一氣化三清”最早出自許仲琳著的《封神演義》，寫的是太上老君與通天教主鬥法時，太上老君用一氣化出三個法身的故事。玄門三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全稱為太清境大赤天品德天尊，簡稱品德天尊，又稱太上老君，是玄門最早祟奉的至尊之神，或說化身老子，後因呈現“一氣化三清”之說，由一尊神變成三尊神，以太上老君列三清第三位神。老子者，老君也。《雲笈七簽》又用之以寫三清之產生，“原夫道家由肇，起自無先，垂跡應感，生乎妙一，從乎妙一，分為三元，又從三元變生三氣，……三元者，第一混洞太無元，第二赤混太無元，第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君，從赤混太無元化生靈寶君，從冥寂玄通元化生神寶君。”"老君修得氣兼顧,一體玄功各立名;同拜鴻鈞修品德,原是一氣化三清!"既然三元變生三氣，又化生三位天神，此三位天神天然即為三氣所化或為三氣之表現者。這三位天神實即後代所稱之三清尊神。故後代有”一氣化三清“之說，表白”氣“是構造玄門最高神的根基要素。一樣，最高神之下的眾神仙，也由“氣”所構成。如“玉帝，在玄門即三清之化。”即三清祖氣所化，“五老上帝者，五氣之根宗，五行之本始也。表白玉皇大帝、五老君的“氣”是直接源自根宗.