第11章 太極拳十大要論[第2頁/共4頁]

於論身以外，而進論四梢。夫四梢者，身之餘褚也；言身者初不及此，言氣者亦所罕聞，然捶以由內而發外，氣本諸身而髮梢，氣之為用，不本諸身，則虛而不實；不可於梢，則實而仍虛？；梢亦可弗講乎！若手指足特論身之梢耳！而未及梢之梢也。四梢惟何？發其一也，夫發之所繫，不列於五行，無關於四體，是無足論矣，然發為血之梢，血為氣之海，縱不本諸發而論氣，要不成雖乎血以活力；不雖乎血，即不得不兼乎發，發囗騫塚易鬩印Ｒ囗舌為肉之梢，而肉為氣之仁，氣不能行諸肉之梢，即氣無以充其氣之量，故必舌欲催齒，而肉梢足矣。至於骨梢者，齒也，筋梢者，指甲也，氣生於骨而聯於筋，不及乎齒，即不及乎骨之梢，不及乎指甲，即不及乎筋之梢，而欲足爾者，要非齒欲斯筋，甲欲徹骨不能也。果能如此，則四梢足矣。四梢足，而氣自足矣，豈複有虛而不宜，實而仍虛之弊乎！

夫捶以言勢，勢以言氣，人得五臟以成形，即由五臟而活力，五臟實為性命之源，活力之本，而名為心，肝，脾，腎也。心屬火，而有炎上之象。肝屬木，而有曲直之形。脾屬土，而有渾厚之勢，肺屬金，而有從革之能。腎屬水，而有潤下之功。此及五臟之義而猶準之於氣，皆有所共同焉。凡世之講拳術者，要不能離乎斯也。其在於內胸廊為肺經之位，而肺為五臟之華；蓋故肺經動囗，而諸臟不能不動也。兩乳當中為心，而肺抱護之。肺之下膈之上，心經之位也。心為君，心火動，而相火無不受命焉；而兩乳之下，右為肝，左為脾，背之十四骨節為腎，至於腰為兩背之本位，而為天賦之第一，又為諸臟之本源；故腎足，則金木，水，火，土，無不各顯朝氣焉。此論五臟之部位也。然五臟之存乎內者，各有定位，而見於身者，亦有專屬，但職位甚多，難以儘述，約莫身之所繫，中者屬心，窩者屬肺，骨之露處屬腎，筋之聯處屬肝，肉之厚處屬碑，想其意，心如猛，肝如箭，脾之力大甚無窮，肺經之位最靈變，腎氣之動快如風，是在當局者自為體驗，而非筆墨所能儘罄者也。