第15章 chapter15[第2頁/共5頁]

喬伊：“……”

一是耶穌受難像。不管是東正教還是上帝教，耶穌的頭垂下的方向都是朝左邊的，這一點福音書上固然冇有細論過，但屬於心照不宣的共鳴，為甚麼獨獨西布莉這一尊，是朝右偏的。

“說實話自從你奉告我你插手了基督教後，我一向思疑你插手的就是東正教這一個分支。”

“我看過丹-布朗的小說，就是寫《達-芬奇暗碼》的那小我，你曾說《格林童話》都寫得比這本書好……他在書裡提過這個館長，傳聞汗青學家們都叫他'門神'。”

“那不叫禁.欲主義，那叫隱修主義。”

那麼，這本聖經上，為甚麼連一點壓痕都找不到？乃至連翻書的折角都冇有。

喬伊眼角的餘光都冇有留給他們一個，他隻是坐在他的玄色雕花椅子上，cos一尊慘白而完美的大理石雕塑。

“你真的想曉得啟事？”

“……”

“你是說基督教派係下那一群禁.欲主義者？天哪，喬，你應當和他們做朋友……”

李文森憐憫地看著他：

喬伊抬開端，沉默地諦視了李文森兩秒，才用一種傲岸的腔調，再度開口道：

李文森：“……你真是夠了。”

“這本書一向都翻在這一頁嗎？”

他輕飄飄地語氣彷彿浮在手機螢幕上：

現在大街上能夠瞥見的，像星巴克布衣咖啡和zara布衣打扮店一樣到處可見的教堂，百分之九十都是上帝教的教堂，基督的另一個分支。

“固然反禁慾主義是一種笨拙的設法。”

“這大抵是西布莉死前掙紮的時候扔到這邊來的，火冇有涉及到它，真是萬幸。”

李文森抬頭望著天花板，思考了好一會兒，才把這個教派的稱呼從她少得不幸的宗教知識裡摘出來：

李文森把冊頁翻到一百零四篇，公然在書角上瞥見了纖細碳粒的陳跡。

當年……這個當年指的大抵在公元後一千多年的時候，羅馬主教漸漸成為全部西派教會的魁首，建立當代教皇體製。東西兩派正式分裂，君士坦丁堡正教因為地處東方，又被叫做“東正教”，而西派自稱公教，也就是現在早已爛大街了的上帝教。 

“梵蒂岡檔案館館長亞奎-托馬索是天下上最固執的白叟，他對峙要先插手上帝教，才氣進入檔案館，非基督徒底子想都不要想跨入那邊一步。”