第十六章 吏治[第1頁/共3頁]

1、起首罷官，然後再索賠，如許就堵死了贓官持續魚肉百姓的能夠。

從曾國藩的角度來講，要求的是自上而下的竄改。官方態度正視，中層官吏腐敗，然後才氣讓基層農夫敷裕起來。

明朝的貪汙不竭的另一個來由是官員的俸祿太低，當時正一品官月俸米八十七石，正四品二十四石，正七品七石五鬥。分解銀兩，一個縣令月支出不過五兩，折換成現在幣值，一千元擺佈。如果不貪汙，大明王朝的官員們底子活不下去。以是即便殺人無數，明朝一朝始終在貪汙的覆蓋之下。

孟海公多少有點感覺，這個事情還需求自下而上的貫穿共同。

真要提及來，孟海公攻破城池以後實施的做法也是如此，當然孟海公針對全部官僚考覈的不但僅是貪汙題目，在其位不謀其政，損公肥私之類的也在此中。

能夠說不管是孔子的抱負國度，還是孟海公所曉得的，所謂殺贓官殺的最狠的朱元璋，都不是在本質上處理這個題目衝突的體例。

曾國藩的才氣天然是無庸置疑的，哪怕是不管對錯，對於孟海公這類級彆來講，都是聽著很有事理的。

當代固然也有所謂告禦狀，景陽鐘之類的東西，但是說白了都是裝潢意義大過實際意義。真當京兆府是包大人的開封府啊？還是康熙微服私訪記看多了？哪有那種事情？

相對來講，當代言論倒逼政治的案例倒是能夠作為參考。就孟海公來講，就看到過一些小說內裡安排各種清談之士到處看望民情的說法。但是這還不敷，百姓本身也需求有如許的認識，有如許的才氣，才氣起到製衡官僚的感化。

普通來講，談到這個題目，就會拿雍正來和朱元璋做對比。

但是有一點倒是自古以來永久穩定的真諦，那就是軌製都是精確的，落到腐朽的人手裡那就腐朽了。

但是說著說著，從農說到吏，再從吏說到官僚說到軌製，就有點不對味了。

而餬口保障卻也是必不成少的，當然以隋朝舊製來講，還冇有朱元璋那麼誇大的套路，餬口費甚麼的還是很多的，這一點曾國藩也不籌辦反對，不贍養本身還談品德的並不必然就更有效，很多時候對百姓來講用飯比品德首要，如果官員是那種清談品德的大佬，反而會好事。

損人利己，損公肥私這類事情向來都是少不了的。

但是，反過來講，自上而下向來不是從本質上處理吏治題目的體例。

當然，這就是很悠遠的事情了，乃至連曾國藩都不能包管能做到孟海公所想的環境，隻能先走上層吏治的線路。