第三章 聖夏大陸[第2頁/共5頁]

張羽本出身王謝世家，但天生身材太差，不能習練他們家傳的武功習武參軍，加上本性惡劣坐不住，耐不下性子讀書，讀了幾年書連最後級的文位都冇有考上。卻胡想能有甚麼奇遇產生能‘天降才華以灌頂’，但始終是冇有此類功德產生。

有陶淵明憑首創故鄉詩封半聖。

才華要靠讀書獲得，隻是在這個期間，處於社會底層的大多數費事人常常冇法獲得讀書的機遇，所謂“上品無豪門，下品無士族”。

此行動在後代不敷為奇、可謂司空見慣，但在無知蠻橫的太古期間，禹棄私仇私利、立公心公德、創大道至理的做法無異於漫冗長夜一盞明燈，由此開啟人族明智曉理之先河。

十年後，妖蠻再度崛起，大肆入侵人族。

西漢末，孔聖世家後起之秀，孔子十世孫孔安國在《〈尚書〉序》中亦言：“及秦始皇滅先代文籍，焚書坑儒，天放學士避禍閉幕。”

即便是張須陀再刁悍，也不免每次運功結束以前麵露疲色，另有幾絲對張羽身材未解之謎的訝異。

又有傳說秦始皇為龍族中旱龍之祖即祖龍化身，其意也在顛覆人族，兼併人族聖夏大陸。

孔子後，其創辦的私學改稱“聖學”，職位超然。

其二子曹丕、曹植均獲封半聖。

秦始皇此舉引來天怒人怨，人族中人幾欲思疑其為妖族化身，意在摧毀人族才華，顛覆人族。

而要在文位和武級上達到較高的級彆和段位，光學文或者隻學武是行不通的，必須文武雙全、才兼文武。

文明教養未開的上古期間，統統大道至理均未有構成，血緣乾係乃人族至理，後代所謂“殺父之仇、不共戴天”之類倫理便是在當時抽芽。

父子三人締造了“一門三聖”的神話，可謂“前無前人後無來者”。

更有甚者，才華貫穿到達化境者，則能夠實現才華和武力互通，直至伐毛洗髓，打通本身極道關竅，武功便會突飛大進。

“人在做、天在看”，這句話由此開端深切民氣。

鑒於禹為人族立此大功，舜帝感覺對禹已封無可封，後便把帝位禪讓給了禹。

老蒼頭他們還給張羽細數了三國以來封聖的名流。

在文位和武級上達到文宗和武宗這一級數以上的，文位和武級大多既是相稱的，也是堆疊和互通的。

聖學逐步完美才華力量，秉承孔子遺言，接收百家精華，唯纔是舉，創建八大文位，彆離是文童、文秀、文舉、文進、文豪、文宗、半聖，亞聖。彆離對應聖夏大陸武學上的八大級數：武生、軍人、武狂、武霸、武尊、武宗、武神、武聖。