第三章 聖夏大陸[第1頁/共5頁]

禹和他的弟子們又奔赴大陸各地移山換嶽，挖溝開渠，終究疏導了大水，管理了水患。

秦始皇以撻伐討戰起家，同一六國，重軍功戰事，輕文人儒生及百家學術。且其殘殘暴民，殛斃深重，早就為天下儒生所不滿，非議紛繁，積怨很多。

參軍統兵之人具有才華則既可‘上兵伐謀’，乃至能夠‘不戰而屈人之兵’。再次，也可通過才華加強軍威和殺氣。

西漢末，孔聖世家後起之秀，孔子十世孫孔安國在《〈尚書〉序》中亦言：“及秦始皇滅先代文籍，焚書坑儒，天放學士避禍閉幕。”

上品家屬的讀書人能夠通過具有才華插手科舉測驗落第取士，光宗耀祖，燦爛門楣。

冇有陳子昂，冇有“初唐四傑”！

接著突破通例，命鯀的兒子禹繼任抵當龍族之事。

禹由此獲創世女神媧皇即女媧的喜愛，授天降異象，才華灌頂，成為人族第一名賢人。

在文位和武級上達到文宗和武宗這一級數以上的，文位和武級大多既是相稱的，也是堆疊和互通的。

如文宗和武宗這一級數，那是隻要才華和武力互通，打通極道關竅才氣夠到達的級數和境地。

十年後，妖蠻再度崛起，大肆入侵人族。

有範縝以《神滅論》封文宗。

又有傳說秦始皇為龍族中旱龍之祖即祖龍化身，其意也在顛覆人族，兼併人族聖夏大陸。

西漢因著作《史記》獲封半聖的司馬遷在《史記》中記錄了李斯建議“焚書”的原話：“臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三旬日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法律，以吏為師。”

而在文位的亞聖和武級的武聖之上便是賢人，自孔子後，聖夏大陸再未呈現過。

《史記?儒林傳記》也有記錄：“及至秦之季世，焚詩書，坑方士，六藝今後缺焉。”

“聽駒伯他們說，這裡的張羽最激烈的慾望就是當才子，具有才華對統統都有幫忙。”

父子三人締造了“一門三聖”的神話，可謂“前無前人後無來者”。

也冇有程朱理學，冇有王陽明！冇有元曲和明清小說！

張羽本出身王謝世家，但天生身材太差，不能習練他們家傳的武功習武參軍，加上本性惡劣坐不住，耐不下性子讀書，讀了幾年書連最後級的文位都冇有考上。卻胡想能有甚麼奇遇產生能‘天降才華以灌頂’，但始終是冇有此類功德產生。