第八章素書白文[第1頁/共3頁]

此章見理身理家理國，必須豫為圖維，故援理以決之，援數以明之，總見道、德、仁、義、禮為，為人之本，為治家治國之要，幾次申詳得失之理，治亂之形與夫用兵之要罔不備具矣。

原始章

為機，冥而無象，微而難窺，奧妙而不成測，筆之於書，六合之秘泄矣。

亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道以待當時。若時至而行，則能極人臣之

正道章

者敗，厚斂薄施者凋。兵士貧遊士富者衰。貨賂公行者昧。

禮者，人之所履，不安於理，便多乖違之象，故以安禮結之。治身治家治智，舍此不成。至其用兵處尤約而該，舜之舞乾而苗格，非安禮與？

此章因前章道與德以見義，在所必遵，故曆指其如此，賢人君子稍有疏漏，品德事功無一不墮，則誌心篤行動尤要雲。

同道相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同聲呼應，同氣相感，同類相依，同義相親，同難相濟，同道相成，同藝相規，同巧相勝。此乃數之所得，不成與理違。

求人之誌章

義者，人之所宜，賞善罰惡，以建功立事，唯遵義則事功不墮，不然，其弊立見矣。

倒，走不視地者顛；柱弱者屋壞，輔弱者國傾；足寒傷

下取勝者侵，名不堪實者耗。略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢，以過棄功

吉者，百福所歸；凶者，百禍所攻；非其崇高，天然所鐘。

此章揭道之體，析道之用，為賢人君子者不成離道，亦不成輕試，特以處窮處達之法言之，見時不成違，機不成失，不然，以道殉人，名亦何重之有。

是以其道足高，而名重於後代。

絕嗜禁慾，以是除累；抑非損惡，以是禳過；貶酒闕色，以是無汙；避嫌遠疑，以是不誤；博學切問，以是廣知；高行微言，以是修身；恭儉謙約，以是自守；深計遠慮，以是不窮；親仁友直，以是扶顛；近恕篤行，以是接人；任材使能，以是濟務；殫惡斥讒，以是止亂；推古驗今，以是不惑；先揆後度，以是應卒。設變致權，以是解結；括囊順會，以是無咎；橛橛梗梗，以是建功；孜孜淑淑，以是保終。

者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。

畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道則吉，無道則凶。

行足覺得儀表，智足以決懷疑，信能夠使守約，廉能夠使分財，此人之豪也。