南唐耿先生[第1頁/共2頁]

鄭文寶記錄與吳淑大抵不異，但是多了一件事就是炒小麥為珍珠：“內裡嘗欲珍珠數升，耿先生曰，“易致耳“，即命以小麥數升，以銀釜炒之，食傾，勻圓成珠。”

由此也可見當時中國道家在這方麵應當有凸起的成績。

先生後有孕，一日謂上曰：“妾此夕當產神孫聖子，誠在此耳，請備出產所用之物。”上悉為設之，益令宮人宿於室中，半夜烈風震霆，室中人皆震懼，是夜不複產。明旦，先生腹已消如凡人。上驚問之，先生曰：“昨夜雷電中生子，已為神物持去，不複得矣。”

這個吳淑出世時耿先生還活著，吳淑（947－1002年］字正儀，潤州丹陽人。生於（北）漢高祖天福元年，卒於（北）宋真宗鹹平五年，年五十六歲。

始入宮，問以黃白之事，試之皆驗，益複為之，而簡易不煩。上嘗因暇，預謂先生曰：“此皆因火以成之，苟不須火，其妙手？”先生曰：“試為之，殆亦可。”上乃取水銀，以紙反覆裹之，封題甚密。先生內29，於懷中，很久忽若裂帛聲。先生笑曰：“陛下常不信下妾之術，本日麵觀，可複不信耶？”持以與上，上週視題處如舊，發之已為銀矣。

如果記錄失實，前人在冇有體例的環境下，凡是神乎其技，才氣獲得天子的賞識。冶煉除了火煉，另有水煉。耿先生應當是一個超卓的化學家和物理學家。

又補：久之，宮中忽失元敬宋太後地點，耿亦隱去，凡月餘，中外大駭。有告者雲在都城外三十裡方山寶華宮，元宗亟命齊王景遂往迎太後，見與羽士方酣飲，乃迎還宮。羽士皆誅死，耿亦不複得入宮中，然猶來往江淮，後不知所終，金陵功德家至今猶有耿先生寫真雲。

同時其略微晚一些記錄的另有鄭文寶（953～1013）字仲賢，一字伯玉，汀洲寧化（今屬福建）人，他在《南唐近事》記錄：女冠耿先生，鳥爪玉貌，甚有道術。獲寵於元宗，將誕前三日，謂擺佈曰：“我子非常，產之夕當有異。”及他夕，果震雷繞室，大雨河傾，半夜雷止，耿身不複孕，擺佈莫知，所產將子亦隨失矣。

古者神仙，多晦跡混俗，先生豈其人乎？餘頃在江南，常聞其事，而宮掖秘奧，說者多異同。及江南平，在京師，嘗詣徐率更遊，遊即義祖之孫也，宮中之事，悉能知之，因就質其事，備為餘言。

先生嗜酒，至於男女大欲，亦略同於常，後亦竟以疾終。

上誕日，每作器用，獻覺得壽。又多巧思，所作必出於人。南海嘗貢奇物，有薔薇水、冰片漿，薔薇水清鬱烈，冰片漿補益男人。上寶惜之，每以冰片漿調酒服之，香氣連日不斷於口，亦以賜近臣。先生曰：“此未為佳也。”上曰：“先生豈能為之？”曰：“試為，應亦可就。”乃取冰片，以細絹袋之，懸於琉璃瓶中。上親封題之，置酒於其側而觀之。食頃，先生曰：“冰片已漿矣。”上自起附耳聽之，果聞滴瀝聲。且複飲少選，又視之，見琉璃瓶中湛然如勺水矣。明日發之，已半瓶，香氣酷烈，逾於舊者遠矣。