第六十五章 哥倫布應該先找我，我能帶他去印度[第2頁/共3頁]

“我們早到了麼？”

日，英，法，美，八國聯軍都不恨，又為何要恨滿洲呢？

至於上帝教與基督教的上帝有甚麼分歧，這個題目與上帝長甚麼樣一樣，就是再過一千年，也休想答覆明白。

可比利時位於荷蘭南部，為上帝教區。

人恨的是滿洲？人恨的是阿誰不再強大的滿洲，恨的是阿誰積弱腐朽的晚清，冇法滿足本身精力與物質上的尋求了。

兵被崇拜的下級踹了，小弟被崇拜的大哥打了，不會痛恨的，反而與有榮焉。

荷蘭是個宗教一分為二的聯省王國，有條宗教分邊界，東北格羅寧根省至西北部的澤蘭省是一條線，此線以北是改革派，路德派，自在派等新教，以南則為羅馬公教區。

這就是你們找到了我們，我們找不到你們的啟事。如果你們是我們，恐怕還在哥倫布曰：印第安人就是印度人。”

短短十年，東北人丁就由滿洲國建立時的2900萬，暴增至1941年承平洋戰役發作時的4400萬，是當時天下人丁增速最快的地區，冇有之一。

1942年，滿洲國城鎮化就達到了23.8%，1945年，滿洲國工農業產值乃至超越了日本本土，成為亞洲最發財的地區。

“不，他冇錯，錯的是你。”

上帝教徒與新教徒，同在毒害之列。新教之間一樣相互毒害，新教一堆教派呢，論千的，摩門就是新教，很多相互也是敵對狀況。

因為目前法蘭克地區的文明最為發財，巴黎的女人最為動聽，交際場合的通用語就是法語。

“是我來晚了。”

因為他是縣令，部屬處於被他安排的職位，部屬再文明再仁慈，再有事理，對他越是美意越恭敬，他越是看不起。

力量相差越是差異，就越是冇有痛恨，把都會馳名的大哥送去勞改，大哥也不會恨勞改營的。

被英法聯軍欺負了，就恨英國，法國了？

但是，東北日據期間，又為何人丁是大範圍淨流入呢？

一句法語傳了出來，一身黑綢馬褂的元吉，從屋裡踱了出來，笑容可掬的看著倆外賓，就像對待兩個會走的錢包，“哥倫布應搶先找我，我能帶他去印度。”

“他迷路了不是麼？”

正如豪侈品店的導購，冷眼瞄主顧的時候，反而會激起主顧的掏錢慾望一樣。

相反，元吉對他一點不和睦，上去兜頭就是一鞭，他個縣令反而被抽的與有榮焉。