第19章 不朽的書(6)[第2頁/共6頁]

這類偶爾的事情曾經在1795年產生過。穆辛・普希金伯爵是一名古書愛好者，他在雅羅斯拉夫爾從一個不屬於任何人統領的寺院總長那邊獲得了幾部手抄本。這些書的新仆人把它們清算了一下，發明集子中包含八部分歧的作品。

在我們這個期間，冊本被成千上萬地印了出來。如許的話，在如此浩繁的同種書裡，應當起碼有一本能夠曆經很多年代而儲存下來吧。但是，古時候的書可不是印出來的，而是用手一筆一畫抄的，一個手抄本的滅亡常常就相稱於書的最後滅亡，也就是這部作品的滅亡。以是，當代手抄本的著作很少有能夠儲存下來的。

如果現在冇有體例使那些毀掉了的書，或者像他們所說的“羊皮紙古抄本”重生的話，那不曉得有多少本書毀在那些劊子手的手裡了。

人們曾用紅外線試著暉映過一本西班牙的古書，這本書之前曾經被一個宗教法官用深玄色的墨水刪去了幾行。但是，在拍好的照片上，墨水幾近不見了，而刪去的那幾行筆墨能夠清楚地讀出來。

這本書曾在諾夫哥羅德總管的官邸裡儲存過，曾在莫斯科教堂的大箱子裡和聖器一起儲存過，曾在議員的書廚裡和彼得一世的聖諭儲存過，也曾在女皇的衣櫥裡和她的晚號衣、短棉襖一起儲存過。最後，它終究幾經展轉來到了大眾圖書館，一向被儲存到現在。

而剩下的一些儲存下來的書就屬於世俗範圍了，包含故事、詩歌和小說。謄寫和儲存這些冊本，都是在奧妙當中停止的。在寺院裡，“唱歡樂或歌頌歌曲”的僧侶會遭到非常峻厲的獎懲，而瀏覽世俗冊本則被當作是一種犯法行動。常常會呈現如許的事情：當峻厲的寺院院長看到黑衣僧在看《吉夫格也夫婚事》的時候，就命令將手抄本燒掉，然後把黑衣僧關到穀倉或者水牢裡。

汗青學家立即馬不斷蹄地開端研討《伊戈爾遠征記》。起首要做的一件事就是要讀懂它。但是，將其讀懂並不是一件簡樸的事情。在凡是環境下，手抄本的筆跡都是恍惚不清的，句子的斷句也存在題目。哪兒是一句話的開端，哪兒是一句話的末端，凡是很難搞清楚。彆的，註釋中另有很多已經喪失本來意義的古字，讀起來就更加難以瞭解了。

留傳到現在的最陳腐的俄羅斯手抄本要算奧斯特羅米爾的福音書了。

按照比來的報導，人們已經能夠用拍照的體例把隱冇的原文拍出，而不需求任何化學措置了。要拍出這類手抄本，那就需求一種特彆的射線――紅外線，用它來暉映那些手抄本，並且還需求一種能夠感受這類射線的膠片來共同才氣完成。