第10章 活的書(1)[第1頁/共7頁]

玄色的結頭代表著滅亡，紅色的結頭代表著銀子或者戰役，紅色的結頭代表著戰役，黃色的結頭意味著金子，而綠色的結頭則意味著穀物。如果結頭冇有染色，那就是在指代數量：單結是十，雙結是百，三結是千。

那天與平常一樣，來到了飯後需求議論各種學問的時候。來賓們暢談起了前人停止宴會時的景象。

我們一定能夠找到如許的一小我，因為他一天要記著二百多封信。

假定任何知識都能夠從書籍裡學到，那我們就冇有去黌舍裡學習的需求了，同時也就不需求教員來講授和說瞭然。你不成能每件事情都去問書籍，不過，你卻能夠隨時隨地去就教教員。教員會把你所不明白的事情給你解釋清楚。

“我曉得在《伊利昂紀》裡有一段談到了這一點。”伊采利一邊說著，一邊朝管家使了個眼色。

活圖書館的故事

當然，也有在木棒上刻刻痕來記日子的。比如說魯濱孫在荒島上漂流的時候，他所利用的就是如許的日曆。顯而易見，我們現在所說的“刻在鼻子上”這句話也是從古時候刻痕記事法中來的。當時的人們所謂的“鼻子”並不是真指鼻子，而是指隨身照顧的小木棒。

在印第安人的心目中，煙管常常是戰役的意味。當部落聯盟的酋長們調集議事的時候，他們會圍坐在一堆篝火的四周。在這些酋長當中，有一個會先撲滅煙管，吸一口後通報給中間的人。就如許，這根代表戰役的煙管在寂靜厲穆的氛圍中傳了一圈。

代替說話的東西

在古希臘，人們歌頌《伊利昂紀》和《奧德修紀》――描述希臘人和特洛伊人戰役的傳說故事。很長一段時候以後，這兩個故事才被用筆墨記錄下來。

這些東西表達瞭如許的一種意義：“你們能像鳥兒那樣翱翔嗎？你們能像田鼠那樣鑽到地下嗎？你們能像青蛙那樣跳過池沼嗎？如果你們都不能的話，那就不要企圖與我們開戰。隻要你們的腳剛一踏進我們的國土，我們就會用箭把你們十足射死。”

總得想個彆例挽救一下啊！為了這件事情，伊采利想了好久好久，最後終究想出了一個好體例。

實際上，在人們學會寫字之前，早就呈現了這類結繩記事的體例。南美洲的秘魯人特彆擅善於這類困難的記事體例。就是現在，你在那邊也仍然能夠看到很多利用這類體例的人。

很多部落酋長的手中都儲存著整袋整袋的五顏六色的貝殼。易洛魁族裡的年青小夥子們每年會有兩次堆積在叢林裡的一個指定地點，由那邊的有學問的老酋長傳授給他們關於貝殼的奧妙。