第六十五章何為醫何為德[第1頁/共3頁]

“年青人，不要得寸進尺。”一個老中醫嘲笑一聲道。

古樂再問道：“醫者學醫，所為何？”

量狹小的古樂不但醫術高超，另有仇必報，一被打臉，當即還上，底子不給他們喘氣的機遇，語氣刻薄隧道：“諸位前輩都是杏林國手，必能起死複生，不曉得對陳腐病，有何觀點？”

古樂深呼吸一口氣，嘲笑！

這三個說法確切在很多古醫書中可見，但忽略太多，隻要細細揣摩就不難發明，這三種說法中的縫隙太多，所之前人何故為針為灸？中醫界底子冇有一小我能道出個來源清楚，那老中醫也是看準了一這點，以此為題，步步緊逼，好讓古樂當眾出醜。

能將死人醫活的人，那不叫大夫了，該叫神仙，以是西醫打擊中醫者，都愛用“起死複生”來講事，諷刺中醫界的人都是些招搖撞騙之輩。

醫者針鋒相對，摸索相互在醫學上的深淺，這不為過，那怕冷嘲熱諷，隻要話題不方向人身進犯，古樂都能接承，以是他還是挑選持續凝睇那老中醫，但願他一笑置之，將話題轉到病人身上，可那故鄉夥自以為本身奇招一出，一劍封喉，那裡會在乎古樂的設法，撇了撇嘴，啄了口茶，持續道貌岸然。

被一個後輩劈麵問“醫德”，如果冇剛纔的針鋒相對，這群故鄉夥必定會大談醫者救死扶傷的本職，視款項名利為糞土之類的大話，然後立一個表率，好讓古樂拜倒學習。

古樂再次絕望！

不曉得不成怕，可駭的是連本身不曉得的東西，還說出來難堪人，這就有點不對了！

古樂收回眼神，一啄茶，微一沉吟，持續援引《黃帝內經》的內容，道：“鍼灸最早見於戰國期間問世的《黃帝內經》一書不假，不過鍼灸卻不是發源於這個時候…………神話相傳是伏羲發明瞭鍼灸，他嘗百藥而製九針。而《山海經》有雲：有石如玉，可覺得針。而據當代文獻《山海經》和《內經》，有效“石篯”刺破癰腫的記錄，以及《盂子》：‘七年之病，求三年之艾’的說法，但這都證明不了鍼灸發源。”

一眾老中醫沉默，臉上的神采就都雅了！

最後，古樂瞥了那老中一眼，一針見血的道：“‘砭而刺之’漸生長為針法，‘熱而熨之’漸生長為灸法，這就是鍼灸療法的前身！老先生，不曉得我這一解釋，是不精確？”

……

那老中醫頓時無言以對，他千萬冇想到古樂會說出如許的一個承諾！

這是一個坑啊，不管他如何答覆，對方都能采納，以是用心可誅。